|
|
Марк Твен - Три книги о путешествиях
|
В
американской литературе жанр путевых заметок был очень развит. До середины
XVIII столетия преобладали книги, "открывавшие" Америку, описывающие
ее природу, раннюю историю, борьбу за независимость. С конца XVIII века взоры
американских деятелей устремлены на Европу. О ней писали просветители
Б.Франклин, Дж. Адамс, Т. Джефферсон, осуждавшие монархию, деспотические
режимы, предостерегавшие сограждан от подражания им, ибо они несут угнетение и
нищету народам. Марк Твен придерживался их взглядов и даже опирался на их
документальные, публицистические заметки. Он много путешествовал.
Три книги Марка Твена
о
путешествиях
(Отрывки
из эссе Греты Ионкис)
Американские романтики –
В. Ирвинг, Ф. Купер, Н.Готорн, Г.Лонгфелло, разочарованные в современном
американском обществе, нашли в Европе то, что, по их мнению, могло
противостоять духу бизнеса, а именно – высокую культуру. Они романтизировали,
т.е. идеализировали прошлое Европы, они охотно воскрешали древние легенды,
сказания. Марку Твену их позиция была чужда, он то и дело вступал с ними в
полемику, будучи писателем иного, реалистического направления.
В свое первое путешествие
на "Квакер-Сити" он отправился не для того, чтобы поклоняться древним
камням Европы, а чтобы поближе познакомиться с ее настоящим. В своих
критических оценках современности Твен близок к таким писателям, как Чарлз
Диккенс, Генрих Гейне, Стендаль. "Американские заметки",
"Картины Италии" Диккенса, "Путевые картины" Гейне полны
иронии, блещут остроумием. Юмористическое начало сочетается в них с открытой
публицистичностью. В дневниках Стендаля "Рим, Неаполь и Флоренция"
описания памятников и музейных сокровищ перемежаются картинами живой
реальности, в книге много мистификаций, которые просто обожал Твен. Книги
Стендаля, Гейне, Диккенса написаны раньше твеновских, но речь не идет о
сознательном усвоении им опыта чужеземцев. Мы только определяем тот ряд путевых
заметок, в который "просятся" книги американского писателя. Нетрудно
заметить, что ряд этот реалистический. Действительно, Марк Твен первым в
Америке использовал соединение документальности с беллетризацией.
Преобразование факта в художественный образ – один из путей формирования
реализма.
После первой книги
"Простаки за границей" он выпустил в 1880 году еще одну –
"Пешком по Европе", написанную по впечатлениям длительной пешеходной
экскурсии, которую он предпринял в обществе друга – хартфордского пастора
Джозефа Твичела. Они путешествовали по Германии, а точнее, по Неккару,
Шварцвальду и Швейцарии. В 1898 году вышла книга, написанная по материалам
путешествия по экватору, которое он предпринял в 1897 году. Все 
три книги близки по
тематике и построению, но все же различны, потому что каждая связана с новым
этапом в развитии Твена-художника и мыслителя.
В путевых книгах Марка
Твена чрезвычайно важен образ рассказчика. Уже в "Простаках за
границей" этот образ оказался очень подвижным. Иногда он открыто выражает
авторскую точку зрения, иногда рассказчик прячется за маской простодушного
"простака", который, в свою очередь, совсем неоднозначен: то
разделяет общие предрассудки и взгляды путешественников-обывателей, то
проявляет народный здравый смысл и склонность доверять лишь собственным глазам.
Такая смена масок привносит в повествование динамичность, ведет к столкновению
разных подходов, мнений, создает полемическую ситуацию.
Твен считал, что
"чужеземец может сфотографировать внешность нации", но не может
изобразить ее внутренний мир. Поэтому он не стремился к оценкам социальной
системы, национального характера и даже, как теперь принято говорить,
менталитета. И все же отдельные черточки поведения бывают схвачены им, что
называется, на лету. В книге "Пешком по Европе" даны яркие и свежие
картины великолепной природы, много любопытных бытовых сценок и метких
наблюдений за нравами местных жителей.
Пишет ли Твен о
фанатичной секте тугов в Индии, или о каледонцах Австралии, или о бурах Южной
Африки, он не склоняется ни к их безудержному восхвалению, ни к очернению. Твен
стремится постичь человеческую природу и приходит к заключению, что у туземца
она столь же двойственна и противоречива, как у "старшего белого
брата".
Колонизаторы уверены, что
формулу "мир создан для человека" следует уточнить: "мир создан
для белого человека". Твен напоминает, что две трети человеческого рода –
представители цветных рас. "В моем представлении цветной так же уважаем,
как и другой человек; между ними нет никакого существенного отличия, кроме
физического строения". "Есть только одна примечательная разница между
средним цивилизованным человеком и средним дикарем: первый позолочен, второй –
раскрашен", – пишет он в дневнике.
Твен предложил
американцам реалистическую точку зрения на мир. Сам он считал, что путешествия
позволяют человеку шире мыслить, избавляют от национальной замкнутости и
националистического чванства. "Путешествия гибельны для предрассудков,
фанатизма и ограниченности, вот почему они так остро необходимы многим и многим
у нас в Америке. Тот, кто весь свой век прозябает в одном каком-нибудь уголке
мира, никогда не научится терпимости, не сумеет широко и здраво смотреть на
жизнь". Наблюдая сейчас толпы американских, немецких, японских туристов в
различных уголках Европы, свидетельствуем: голос Марка Твена был услышан.