ДЕХАТИ Мохаммед Масуд (г. рожд. неизв.- 1948), иранский писатель. Один из основателей модернистского течения в перс, лит-ре. В своей трилогии "Ночные и дневные развлечения" (1932), "В поисках пропитания" (1932), "Прекраснейшее из созданий" (1934) и романе "Цветы, которые растут в аду" (1942-46) Д. в духе экзистенциализма утверждает бессилие человека перед будущим. Язык его романов - лит. стилизация с элементами просторечия. В диалогах и
Ф. Дефреггер. "Последнее ополчение". 1874. Галерея 19 и 20 вв. Вена.
описаниях нередки жаргонные выражения. Издавал в 40-х гг. националистич. газ. "Мардоме эмруз", известную своими выпадами против СССР и демократия, движения в Иране.
С о ч. в кн.: Н а ф и с и С., Шахкархайе, насре, фарсийе, моасер, т. 2, Тегеран, 1332 с. г. х. (1953).
Лит.: Современный Иран. Справочник, М., 1957; Брагинский И. С. .Комиссаров Д. С., Персидская литература, М., 1963.
ДЕХКАН, д и х к а н (перс.), термин, известный со времён Сасанидов в Иране и в Ср. Азии. Первоначально Д. именовались выделившиеся из общины владельцы земли, частью превратившиеся затем в феодалов, иногда - сельские старшины. В 7-12 вв. Д.- землевладельцы-феодалы из старинной иран. знати, владевшие землёй на правах мулька; иногда Д. наз. и крестьянина -собственника земли. По мере того как между 11 и 13 вв. местные землевладельцы в Иране и в Ср. Азии уступали место тюркским и монг. воен. ленникам (икта-дарам), значение "Д." как феодала постепенно исчезло. После 13в. термином "Д.> обозначали крестьян (всех категорий).
Лит.: Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, Соч., т. 1, М., 1963; Якубовский А. Ю., История Узбекской ССР, т. 1, кн. 1, Таш., 1955; П е т-рушевский И. П., Земледелие и аграрные отношения в Иране в XIII - XIV вв., М.- Л.,,1960.
ДЕХОТИ Абдусалом Пирмухаммад-за-де (14.3.1911, кишлак Багимайдан, ок. Самарканда,-30.1.1962, Душанбе), таджикский советский писатель. Чл. КПСС с 1941. Первые стихи опубл. в 1929. В ранних рассказах заметно влияние Айни. Популярность принёс Д. сб. "Стихи и рассказы" (1940). В сб. "Избранные стихи" (1945) преобладают темы Великой Отечеств, войны 1941-45. После войны многие стихи Д. посвящены социали-стич. строительству ("Идёт проточная вода", 1948), борьбе за прочный мир на земле ("Голубь мира", 1951). Нек-рые его стихи стали песнями. В сатирич. рассказах Д. ощутим нар. юмор. Писал драмы и комедии ("Свет в горах", 1948, и др.). Подготовил к изданию произв. классиков и нар. творчества: "Бахрам и семь красавиц" (1941), сб. "Таджикские народные четверостишия" (1958) и др.
Соч.: Куллиёт, ч.. 1-5, Душанбе, 1965-66; Хает кадам мезанад, [Душанбе], 1961; Чанги одам об кух.сор, [Душанбе], 1961; в рус. пер.-Идёт проточная вода, [Душанбе], 1957.
Лит.: Искандаров М., Абдусалом Дех.оти, [Душанбе], 1961; Писатели Таджикистана, [Душанбе], 1966.
ДЕХРАДУН, город в Сев. Индии, в шт. Уттар-Прадеш, в предгорьях Гималаев. 136,5 тыс. жит. (1969). Конечный ж.-д. пункт. Центр р-на чайных плантаций. Гос. лесной научно-исследовательский и учебный ин-т. Полиграфич. пром-сть.
ДЕХРИСТИАНИЗАЦИЯ, попытка упразднения католич. культа в годы Великой франц. революции (гл. образом в 1793). Д. являлась своеобразным выражением революц. террора в борьбе с контрреволюц. духовенством, а не мерой гос. атеистич. политики, хотя в ней и содержались антирелиг. элементы. В ходе проведения Д. закрывались церкви, изымались их драгоценности для нужд обороны, священников принуждали отрекаться от сана. Движение за Д. зародилось в провинции. Инициатива Д. принадлежала эбертистам и близким к ним группам; была поддержана Па-
Таблица IX
К ст. Детский сад. 1. Здание яслей-сада № 608. Москва. 2-3. Игры на воздухе. Ясли-сад № 1925. Москва. 4. Музыкальное занятие. Детский сад совхоза им. Чапаева. Московская область. 5. На занятиях рисованием. Ясли-сад № 58. Ленинград.6. Игра с мячами. Детский сад № 20. Ленинград.
Таблица X
К ст. Детский театр. Сцены из спектаклей; 1-2. Ленинградский театр юных зрителей. 1."Тимошкин рудник" Л. Ф. Маркарьева. 1925. 2."Дон Кихот"по М. Сервантесу. 1926. 3. "Чёрный яр" А. Н. Афиногенова. Педагогаческий театр для детей. Москва. 1928. 4. "Гикор" по О. Туманяну, Армянский театр юного зрителя. 1940. 5. "Два клёна" Е. Л. Шварца. Ленинградский театр юных зрителей. 1954.6. "Двенадцать месяцев" С. Я. Маршака. Московский театр юного зрителя. 1947. 7. "Город мастеров" Т. Г. Габбе. Белорусский театр юного зрителя. 1956. 8. "В добрый час!" В. С. Розова. Центральный детский театр. 1954. 9. "Молодая гвардия" по А. А. Фадееву. Украинский театр юного зрителя им. Ленинского комсомола. 1966.
Таблица XI
К ст. Детское кино. Кадры из фильмов: 1. "Белеет парус одинокий". Реж. В. Г. Легошин. 1937. 2. "Василиса Прекрасная". Реж. А. А. Роу.1940. 3. "Тимур и его команда". Реж. А. Е. Разумный. 1940. 4. "Другмой, Колька)". Реж. А. А. Салтыков и А. Н. Митта. 1961. 5. "Звонят, откройте дверь". Реж. А. Н. Митта. 1966. в."Дикая собака Динго". Реж. Ю. Ю. Караси к. 1962. 7. "Внимание, черепаха!". Реж. Р. А. Быков. 1970. 8."Малютка Чёрвен, Боцман и Мозес". Реж. У. Хельбом (Швеция). 1964. 9. "Детские болезни". Реж. Ф. Кардош, Я. Рожа (Венгрия). 1970. 10. "Они называли его Амиго". Реж. X. Каров (ГДР). 1959. 11. "Авель, твой брат". Реж. Я. Насфетер (Польша). 1970.
Таблица XII
К ст. Детское творчество. 1. Модель яхты. Узбекский республиканский дворец пионеров и школьников. Ташкент. 2. Автоматическая модель-фантазия "Планетоход". Станция юных техников. Днепродзержинск. 3. Действующая модель-фантазия "Транспортный лайнер будущего". Станция юных техников. Сумгаит. 4. Электронный робот. Щёлковская станция юных техников. Московская область. 5. Модель-фантазия "Океанский лайнер". Станция юных техников. Астраханская область. 6. Одноместный спортивный самолёт. Молодёжное конструкторское бюро. Куйбышев. 7. Мотосани. Станция юных техников. Ярославская область.
Таблица XIII
К ст. Дешифрирование. А - аэроснимок равнинного района: слева - с нормальным фотоизображением местности, справа- с ослабленным, по фону которого в условных знаках показаны: леса (зернистый рисунок), пашни на разной стадии обработки (гладкий и полосчатый рисунок), дом отдыха со строениями и садами (точечный рисунок) и др. Б-аэроснимок горного района: слева - с нормальным фотоизображением местности, справа -с ослабленным, по фону которого в условных знаках показаны: площади вулканогенных пород (расчленённый рисунок склонов хребта), песчаников (гладкий рисунок плато), площади ледниковых отложений и конусы выноса по долине, места обвалов и оползней, линии разрывов и др.
Таблица XIV
К ст. Дмитровский фарфоровый завод. 1. Чайник из "Чернышевского" сервиза. 1784. Русский музей. Ленинград. 2. Тарелка. 2-я четверть 19 в. 3. "Сбитенщикк 1820-е гг. 4. С. М. О р л о в. "Иванушка с Горбунком".. 1938. 5. С. И. Вайнштейн-Машурина. "Горностаи". 1959. 6. Д. В. Г о р лов. "Зебра ". 1956. 7. А. И. Ш о б а н о в (форма), Е. П. С м и р нов (роспись). Кофейный сервиз "Палевый".. 1958. 8. Ю. Б. Г а н р и о (форма), А. В. Коновалов (роспись). Сервиз "Север". 1959. (2, 3- Исторический музей, Москва; 4-8-Музей керамики и "Усадьба Кусково XVIII века", Москва.)
Таблица XV
Кет. Днепр. 1. Днепр в Смоленской области. 2. Днепровские плавни. 3. Днепр в районе острова Хортица. 4. Киев. Видна Днепре Владимирской горки. 5. Днепр у г. Канева. в. Киевский речной порт. 7. Сухогруз "Октябрьская революция" в устье Днепра. 8. Кременчугская ГЭС.
Таблица XVI
К ст. Добужинский М. В. 1. "Двор". Пастель, гуашь, графитный карандаш. 1903. 2. "Человек в очках" (портрет поэта и художественного критика К. А. Сюннерберга). Уголь, акварель, белила. 1905-06. 3. Эскиз декорации к спектаклю "Николай Став-рогин" (по роману Ф. М. Достоевского "Бесы")-1912. Музей МХАТа. 4. "Львиный мост в Петрограде". Автолитография. 1922. 3. "Окно парикмахерской". Акварель, гуашь, уголь. 1906. в. "Октябрьская идиллия". Рисунок для журнала "Жупел". 1905. 7. Обложка х повести Н.С.Лескова "Тупейный художник". 1922. 8. Эскиз костюма хана Кончака к опере А. П. Бородина "Князь Игорь". Гуашь, тушь. 1934. Художественный музей Литовской ССР. Вильнюс. 9. Обложка к сказке К. И. Чуковского "Бармалей". (1, 2, 5 - Третьяковская галерея, Москва.)
рижской Коммуной. Христианство было заменено новым революц. рационалистич. культом Разума. Вводился этот новый культ нередко в принудит, порядке и вызывал крайнее недовольство крестьян. Понимая, что Д. способна создать у народа контрреволюционные настроения, М. Робеспьер выступил против культа Разума. 6-7 дек. 1793 Конвент официально осудил меры насилия, "противоречащие свободе культов". Руководители политики Д.- П. Г. Шометт, Ж. Р. Эбер, Ж. Фуше - отказались от Д.
Лит.: Д о м н и ч М., Великая французская буржуазная революция и католическая Церковь, М., 1960; Mathiez A., La revolution et I'eglise, P., 1910. М. Я. Домнич.
ДЕХХОДА, Дexоу Мирза Али Акбархан Казвини (1879, Тегеран, - 26.2.1956, там же), иранский писатель,учёный и обществ, деятель. Участник конституционного движения во время Иран, революции 1905-11; неоднократно избирался депутатом меджлиса. Проф. Тегеранского ун-та (с 1933). С нач. 40-х гг. чл. Иран, академии языка и лит-ры. С 1906 вместе с М. Дж. Ширази и М. К. Тебризи издавал в Тегеране сатирический журн. "Суре Эсрафил" ("Труба Эсрафила"), где публиковал под псевд. Дехоу фельетоны (новый жанр в перс, литературе) под общим назв. "Всякая всячина" и смелые сатирич. рассказы, стихи, направленные против произвола и насилия. Автор труда "Пословицы и поговорки" (т. 1-4, 1929-1931), книги об Абу Рейхане аль-Бируни, большого энциклопедич. словаря "Логат-намс" (опубл. св. 105 выпусков).
Соч.: Маджамуэйе-ашар-е-Дех-хода, [Тегеран], 1334 с. г. х. (1955); Чаран-паранд. Тегеран, 1341 с. г. х. (1962).
Лит.: Современный Иран. Справочник, М., 1957; Тарих-е джараэд ва маджаллат-е-Иран, т. 3, Исфахан, 1329 с. г. х. (1951).
ДЕЦЕБАЛ (Decebalus) (ум. 106), царь даков с 87. В 89 после удачной войны против римлян при имп. Домициане Д. заключил мир, по к-рому римляне обязывались выплачивать ежегодные субсидии и предоставить дакам рим. ремесленников и мастеров "мирных и воен. специальностей". В 101-102 и в 105-106 вёл войны с рим. имп. Траяном, завершившиеся, несмотря на отчаянное сопротивление даков, завоеванием их терр. и обращением её в рим. провинцию Дакия. После взятия римлянами столицы даков Сармизегетузы Д. продолжал нек-рое время борьбу. Видя её бесполезность, пронзил себя мечом.
ДЕЦЕМВИРЫ (лат. decemviri, от de-cem - десять и vir - муж, человек), в Древнем Риме всякая коллегия из 10 чел., избираемая для выполнения спец, гос. поручений (суд. дел, вопросов культа, записи законов и т. д.). Наиболее известны коллегии Д. 451-450 до н. э. Коллегия Д. 451 до н. э., состоявшая из патрициев, была избрана под давлением плебеев для написания законов. В 450 до н.э. для завершения работы была избрана новая коллегия Д. из 5 патрициев и 5 плебеев. На время деятельности Д. консулы сложили с себя полномочия и вся полнота власти принадлежала Д. Результатом деятельности коллегий Д. 451-450 до н. э. явились двенадцати таблиц законы.
ДЕЦЕНТРАЛИЗОВАННЫЕ ЗАЧЁТЫ в СССР, постоянно действующие зачёты взаимных требований хоз. организаций, осуществляемые учреждениями Госбанка по месту нахождения расчётных счетов плательщиков. Д. з. начали применяться с 1954 и охватили многие отрасли пром-сти и транспорта. При Д. з. достигаются погашение взаимных претензий, обособление на определённые краткие периоды первичных по своей сущности расчётов (за материальные ценности и услуги) от др. расчётов, обеспечивается более полное совмещение кредитных и расчётных операций. Д. з., как и в целом зачёты взаимных требований хозорганов (см. Бюро взаимных расчётов),- один из способов платежей, определяющих организационную форму замещения наличных денег безналичными расчётами. Все платежи за поступающие товарно-материальные ценности и оказанные услуги, как и все аналогичные поступления, концентрируются в банке на открываемых участникам зачётов особых активно-пассивных счетах по зачёту. Для завершения Д. з. и погашения неза-чтёиных сумм хоз. орг-циям может быть предоставлен платёжный кредит. В кон. 1970 удельный вес этого кредита в общей сумме платежей по Д. з. составил ок. 15%. Д. з. обеспечивают при определённых условиях ускорение оборачиваемости средств в расчётах, усиление контроля рублём, экономию платёжных средств и сокращение потребности в кредите. Эффективность действия системы Д. з. во многом зависит от состава участников зачётов, устойчивости и постоянства их расчётных связей, периодичности зачёта, возможностей быстрого и полного привлечения кредита для завершения зачётов и оперативного использования остатка средств по Д. з. К нач. 1971 уд. вес Д. з. в общем платёжном обороте за товары и услуги составил 13%. В. И. Рыбин.
ДЕЦЕНТРАЛИЗОВАННЫЙ УЧЁТ, система организации бухгалтерского учёта, при к-рой основной комплекс учётных работ (иногда включая также составление баланса и отчётности) ведётся в отдельных частях предприятия. При Д. у. функции гл. бухгалтерии заключаются в проверке отчётов этих частей, инструктаже их счётных работников, учёте централизованных операций и составлении бухгалтерских балансов и отчётности. Д. у. уменьшает возможности разделения счётного труда и механизации учёта, увеличивает общий объём учётных работ и расходы на них, поэтому он на практике встречается относительно редко. Обычно Д. у. ведётся в отделах предприятия, имеющих значительный объём разнообразных операций (жилищно-коммуналь-ный, транспортный, капитального строительства и др.), и в самостоятельных частях предприятия, территориально разобщённых со своим центром (в заготовительных пунктах или агентствах, филиалах крупных контор или магазинов, распределительных складах или базах торгующих орг-ций и т. д.).
ДЕЦЕРЕБРАЦИОННАЯ РИГИДНОСТЬ, резкое повышение тонуса мышц-разгибателей и относит, расслабление мышц-сгибателей, возникающие в результате перерезки стволовой части головного мозга-децеребрации. При Д. р. утрачиваются рефлексы, сохраняющие равновесие тела и его способность к движению; туловище и все конечности животного разгибаются и судорожно вытягиваются, голова запрокидывается (т. н. описто-тонус). Причина Д. р.: высвобождение тонич. центров продолговатого и спинного мозга из-под сдерживающего контроля ретикулярной формации продолговатого и среднего мозга.
А. П. Дехоти.
Д. Джабарлы.
ДЕЦЕРЕБРАЦИЯ (от де... и лат. cerebrum - головной мозг), перерезка головного мозга выше продолговатого (по передней границе четверохолмия), применяемая в опытах на животных при физиол. исследованиях. Через нек-рое время после Д. развивается децеребрационная ригидность мышц. Д. позволяет изучать рефлекторную деятельность продолговатого и спинного мозга при отсутствии влияний со стороны межуточного мозга и коры больших полушарий.
ДЕЦИ... (от лат. decem - десять), приставка к наименованию единицы физ. величины; служит для образования наименования дольной единицы, равной 1/10 от исходной. Обозначения: русское д, международное d Напр., 1 дм = 0,1 м.
ДЕЦИБЕЛ (от деци... и бел), дольная единица от бела - единицы логарифмической относит, величины (десятичного логарифма отношения двух одноимённых физ. величин - энергий, мощностей, звуковых давлений и др.); равна 0,1 бел. Обозначения: русское дб, международное dB. Д. чаще применяется на практике, чем осн. единица - бел.
ДЕЦИЙ Гай Мессий Квинт Траян (Gai-us Messius Ouintus Traianus Decius) (ок. 200-251), римский император с 249. В 250 впервые организовал повсеместное преследование христиан на терр. империи. Боролся с готами, вторгшимися во Фракию и Македонию; погиб в битве с готами при Абрите (Ниж. Мёзия).
ДЕЦИМА (от лат. decima - десятая), эспинела (по имени исп. поэта 16 в. В. Эспинеля, к-рому приписывается её создание), твёрдая строфич. форма: де-сятистишие с рифмовкой abbaaccddc. Классич. поэтика Д. требует остановки (точки) после 4-го и 6-го стиха; тогда первое четверостишие содержит исходную коллизию, последнее - её разрешение, два центр. стиха служат переходом. Широко употребительна в исп. поэзии, в т. ч. в стихотв. форме глоссы. В рус. стихосложении ритмика Д. наиболее точно передаётся 4-стопным хореем.
ДЕЦИМА в м у з ы к е, интервал, представляющий собой сумму октавы и терции.
ДЕЦИМЕТР (от деци... и метр), десятая часть метра.
ДЕЦИМЕТРОВЫЕ ВОЛНЫ, радиоволны с длиной волны от 10 см до 1 м. Используются в радиорелейной связи и радиолокации. Д. в. мало поглощаются при прохождении через земную атмосферу, поэтому применяются для связи с космич. объектами. Для земной связи используются Д. в., распространяющиеся за счёт рассеяния на неоднородностях тропосферы (см. Распространение радиоволн).
ДЕЧАНИ, монастырь в Сербии, в автономной обл. Косово, на р. Бистри-ца. Осн. в 1-й трети 14 в. Церковь Пантократора (1327-35, арх. Вит из Котора; 5-нефная, с 3 апсидами и 3-неф-ным зап. притвором) сочетает черты романской базилики и визант. крес-тово-купольного храма. Сложенная из двуцветных рядов полированного мрамора, богато украшенная резьбой (обрамления окон и порталов, капители), церковь отличается стройностью пропорций, праздничностью облика. В интерьере: росписи (1335-50), в т. ч. портреты царей из рода Неманичей; расписной деревянный саркофаг основателя монастыря - царя Стефана III. В ризнице -памятники серб, ювелирного иск-ва, ил-люминиров. рукописи 14-17 вв.
Дечани. Церковь Пантократора. 1327-35. Архитектор Вит из Котора.
Лит.: Миjовиh П., Дечани, Београд, 1963.
ДЕЧИН (Decin), город на С.-З. Чехословакии, в Чешской Социалистич. Республике, в Сев.-Чешской обл., на р. Лаба. 44,2 тыс. жит. (1970). Пристань, ж.-д. узел. Машиностроение, хим., пищ. пром-сть.
ДЕШАН (Deschamps) Леже Мари (10.1.1716, Ренн,-19.4.1774, Монтрёй-Белле), французский философ-материалист. Монах-бенедиктинец, казначей монастыря Монтрёй-Белле. При жизни были изданы анонимно лишь две небольшие работы Д. Осн. соч. -"Истина, или Достоверная система" (рус. пер. т. 1, с предисл. С. Васильева, 1930), написанное в 1770-х гг., было найдено в архивах библиотеки г. Пуатье лишь в 1864-65; нек-рые рукописи Д. не опубликованы до сих пор. В духе спинозизма Д. утверждал существование "универсального целого", или "всего", как конечной основы мира, проявлениями к-рой являются чувственные существа. Безусловное знание об "универсальном целом" доступно только разуму, чувствам же доступны составляющие это "целое" части, отдельные физич. существа. В истории общества Д. выделял три "состояния": естественное, гражданское, осн. злом к-рого является частная собственность, и идеальный "строй нравственности", осуществляющий социальное равенство и общее благополучие. Признавая религию "суррогатом истины", Д. считал, однако, атеизм возможным лишь в идеальном обществе, путь к к-рому видел в распространении "истины".
Лит.: Волгин В. П., "Истинная система" Дешана, "Вопросы истории", 1957, № 12; Beaussire Е., Antecedents de I'hegelian-isme dans la philosophic francaise. Dom Deschamps, son systeme et son ecole, d'apres un manuscrit et des correspondences inedites du 18 siecle, P., 1865. M. X. Рабинович.
ДЕШЕЛЕТ (Dёсhеlеttе) Жозеф (8.1.1862, Руан,-4.10.1914, Эн), французский археолог. Изучал ср.-век. живопись, а затем галло-римскую рельефную краснолако-вую керамику. В 1897-1901 руководил раскопками городища Мон-Бёвре (см. Бибракта). Автор многотомного труда "Руководство по археологии первобытной, кельтской и галло-римской" (т. 1-6, 1908-34), составленного в основном на франц. материале, но дающего классификацию и хронологию обширного круга археол. памятников Зап. Европы.
ДЕШИФРАТОР, устройство для расшифровки (декодирования) сообщения и перевода содержащейся в нём информации на язык (в код) воспринимающей системы. В общем случае Д. имеет п входов и т выходов. Поступающая на входы Д. информация преобразуется - дешифрируется, - и на соответствующем выходе (группе выходов) выделяется сигнал, указывающий признак (или содержание) входной информации. Любому сигналу или комбинации сигналов на входах Д. соответствует определённый сигнал или комбинация сигналов на выходах Д. Это соответствие задаётся структурой Д. при его проектировании. Д. применяют в различных устройствах обработки и передачи информации: в телемеханике, в вычислит, технике (декодирующие устройства, преобразователи представления величин), в радиотехнике и измерит, технике (детекторы, демодуляторы), в системах телефонной и телеграфной связи. Назначение предопределяет структуру, число входов и выходов Д., форму и последовательность входных и выходных сигналов.
Д. в телемеханике расшифровывают сообщения (их коды) по структурам принимаемых сигналов. Структура сигналов создаётся приданием импульсам, образующим сигналы, различных качеств - признаков. Такими признаками являются полярность, частота и порядок следования, количество, длительность и амплитуда импульсов, группировка импульсов различного качества и т. д. (см. Кодирование в телемеханике). Если, напр., Д. используется в системе телеуправления, то Д. автоматически анализирует структуру принимаемых сигналов в соответствии с программой, заложенной в конструкции самого Д.; сигналы с его выходов подаются на входы исполнит, механизмов управляемых объектов. Избирательность - осн. свойство Д.; она обеспечивает защиту входных цепей воспринимающих систем от посторонних сигналов, к-рые могут оказать ложное воздействие на систему.
В вычислит, технике Д. применяют в качестве преобразователей кода в код или кодов в эквивалентные им непрерывные величины (напр., электрич. ток, напряжение, угол поворота и др.). В радиотехнике Д. восстанавливает передаваемое сообщение из радиосигнала, параметры к-рого (амплитуда, частота, фаза) изменяются в такт с передаваемым сообщением.
Лит.: Тутевич В. Н., Основы телемеханики, М.- Л., 1967. М. М. Гельман.
ДЕШИФРИРОВАНИЕ, дешифрование (от франц. dechiffrer - разбирать, разгадывать), расшифровка, чтение текста, написанного условными знаками, шифром, тайнописью; дешифровка различных систем древних письменностей, ранее не доступных для прочтения (см. Дешифровка письменности), а также Д. изображения объектов местности,имеющихся на наземных фотоснимках, аэроснимках и космич. снимках (см. Дешифрирование аэроснимков).
ДЕШИФРИРОВАНИЕ аэроснимков, один из методов изучения местности по её изображению, полученному посредством аэросъёмки. Заключается в выявлении и распознавании заснятых объектов, установлении их качественных и количественных характеристик, а также регистрации результатов в графической (условными знаками), цифровой и текстовой формах. Д. имеет общие черты, присущие методу в целом, и известные различия, обусловленные особенностями отраслей науки и практики, в к-рых оно применяется наряду с др. методами исследований.
Для получения аэроснимков с наилучшими для данного вида Д. информационными возможностями определяющее значение имеют учёт при аэрофотографировании природных условий (облика ландшафтов, освещённости местности), размерности и отражательной способности объектов, выбор масштаба, технич. средств (тип аэроплёнки и аэрофотоаппарата) и режимов аэросъёмки (лётно-съёмочные и фотолабораторные работы).
Эффективность Д., т. е. раскрытия содержащейся в аэроснимках информации, определяется особенностями изучаемых объектов и характером их передачи при аэросъёмке (дешифровочными признаками), совершенством методики работы, оснащённостью приборами и свойствами исполнителей Д. В ряду дешифровоч-ных (демаскирующих) признаков различают прямые и косвенные (нередко с выделением комплексных). К прямым признакам относят: размеры, форму, тени собственные и падающие (иногда их считают косвенным признаком), фототон или цвет и сложный признак - рисунок или структуру изображения. К косвенным -указывающие на наличие или характеристику объекта, хотя он и не получил непосредственного отображения на аэроснимке в силу условий съёмки или местности. Напр., растительность и микрорельеф являются индикаторами при Д. задернованных почв.
В методич. отношении для Д. характерно сочетание полевых и камеральных работ, объём и последовательность к-рых зависят от их назначения и изученности местности. Полевое Д. заключается в сплошном или выборочном обследовании территории с установлением необходимых сведений при непосредственном изучении дешифрируемых объектов. На труднодоступных территориях полевое Д. осуществляют с применением аэровизуальных наблюдений. Камеральное Д. заключается в определении объектов по их дешифровочным признакам на основе анализа аэроснимков с использованием различных приборов, справочно-карто-графич. материалов, эталонов (полученных путём полевого Д. "ключевых" участков) и установленных по данному району геогр. взаимозависимостей объектов ("ландшафтный метод"). Хотя камеральное Д. значительно экономичнее полевого, но его полностью не заменяет, т. к. нек-рые данные могут быть получены только в натуре.
Ведутся разработки по автоматизации Д. в направлениях: а) отбора аэроснимков, обладающих нужной информацией, и преобразования их с целью улучшения изображения изучаемых объектов, для чего используются методы оптической, фотографич. и электронной фильтрации, голографии, лазерного сканирования и др.; б) распознавания объектов сопоставлением при помощи ЭВМ закодированных формы, размеров данного изображения и плотности фототона данного изображения и эталонного, что может быть эффективным только при стандартизованных условиях аэросъёмки и обработки снимков. В связи с этим ближайшие перспективы автоматизации Д. связывают с применением т. н. многоканальной аэросъёмки, позволяющей получать синхронные изображения местности в различных зонах спектра.
Для Д. используются приборы: увеличительные - лупы и оптич. проекторы, измерительные - параллактические линейки и микрофотометры и стереоскопические - полевые переносные и карманные стереоскопы и стереоскопич. очки и камеральные настольные стереоскопы, частью с бинокулярными и измерительными (напр., стереометр СТД) устройствами. Стационарным прибором, разработанным специально для целей Д., является интерпретоскоп. Д. аэроснимков проводят и на универсальных стереофотограмметрических приборах в комплексе работ по составлению оригинала карты. В зависимости от задачи Д. может выполняться по негативам аэроснимков или их отпечаткам (на фотобумаге, стекле или позитивной плёнке), на смонтированных по маршруту или площадям фотосхемах и на точных фотопланах. Д. осуществляют в проходящем или отражённом свете с вычерчиванием (или гравированием) его результатов в одном или неск. цветах на самих материалах аэросъёмки или наложенных на них листах прозрачного пластика.
К исполнителям Д. предъявляются особые проф. требования в отношении восприятия яркостных и цветовых контрастов и стереоскопичности зрения, а также способностей к эффективному опознаванию и определению объектов по их спе-цифич. изображению на аэроснимках. Наряду с этим исполнители Д. должны знать особенности природы и хозяйства данной территории и иметь сведения об условиях её аэросъёмки.
Различают общегеогр. и отраслевое Д. К первому относят топографич. и ландшафтное Д., ко второму - все остальные его виды. Топографич. Д., характеризующееся наибольшим применением и универсальностью, имеет своими объектами гидрографич. сеть, растительность, грунты, угодья, формы рельефа, ледниковые образования, населённые пункты, строения и сооружения, дороги, местные предметы, геодезич. пункты, границы. Ландшафтное Д. завершается региональным или типологич. районированием местности. Осн. из отраслевых видов Д. применяются при выполнении следующих работ: геологич.- при площадном геол. картировании и поисках полезных ископаемых, гидрогеол. и инженерно-геол. работах; болотное - при разведке торфяных месторождений; лесное - при инвентаризации и устройстве лесов, лесохозяй-ственных и лесокультурных изысканиях; сельскохозяйственное - при создании землеустроительных планов, учёте земель и состояния посевов; почвенное -при картировании и изучении эрозии почв; геоботаническое - при изучении распределения растительных сообществ (преимущественно в степях и пустынях), а также для индикационных целей; гидрографическое - при исследовании вод суши и площадей водосбора и исследовании морей в отношении характера течений, морских льдов и дна мелководий; геокриологическое - при изучении мерзлотных форм и явлений, а гляциологическое - ледниковых и сопутствующих им образований. Д. применяется также в метеорологич. целях (наблюдения за облаками, снеговым покровом и др.), при поиске промысловых животных (особенно тюленей и рыб), в археологии, при социально-экономич. исследованиях (напр., контроле движения транспорта) и в воен. деле при обработке материалов аэрофоторазведки. При решении многих задач Д. носит комплексный характер (напр., для целей мелиорации). Образцы общегеографического (топографич.) и отраслевого (геологич.) Д. см. на вклейке, табл. XIII (стр. 176-177).
В ряде отраслей науки и практики наряду с Д. аэрофотоснимков ведутся работы по Д. космич. фотоснимков, выполняемых с пилотируемых космических кораблей и орбитальных станций, а также с искусств, спутников Земли. В последнем случае получение фотоснимков полностью автоматизировано; доставка их на Землю осуществляется с помощью контейнеров или передачей изображения телевизионным путём. Благодаря снимкам из космоса обеспечивается возможность непосредственного Д. объектов глобального и регионального характера и Д. динамики природных процессов и проявлений хозяйств, деятельности сразу на значит, пространствах за короткий промежуток времени (см. Космическая съёмка). Начато (60-е гг. 20 в.) Д. снимков, полученных с обычных высот и из космоса не только при фотографич. съёмке, но и при различных видах фотоэлектронной съёмки (см. Аэрометоды).
Лит.: Дешифрирование аэроснимков (топографическое и отраслевое), М., 1968 (Итоги науки. Сер. геодезия, в. 4); Смирнов Л. Е., Теоретические основы и методы географического дешифрирования аэроснимков, Л., 1967; Альтер С. П., Ландшафтный метод дешифрирования аэрофотоснимков, М.- Л., 1966; Гольдман Л. М., Вольпе Р. И., Дешифрирование аэроснимков при топографической съёмке и обновлении карт масштабов 1 : 10 000 и 1 : 25 000, М., 1968; Богомолов Л. А., Топографическое дешифрирование природного ландшафта на аэроснимках, М., 1963; П е т р у с е-в и ч М. Н., Аэрометоды при геологических исследованиях, М., 1962; Самойлович Г. Г., Применение аэрофотосъёмки и авиации в лесном хозяйстве, 2 изд., М., 1964; Наставление по дешифрированию аэроснимков и черчению фотопланов для целей сельского хозяйства..., ч. 1, М., 1966; Крупномасштабная картография почв, М., 1971; Виноградов Б. В., Аэрометоды изучения растительности аридных зон, М.- Л., 1966; Кудрицкий Д. М., Попов И. В., Р о м а н о в а Е. А., Основы гидрографического дешифрирования аэрофотоснимков, Л., 1956; Нефедов К. Е., Попова Т. А., Дешифрирование грунтовых вод по аэрофотоснимкам, Л., 1969; Протасьева И. В., Аэрометоды в геокриологии, М., 1967; Комплексное дешифрирование аэроснимков, М.- Л., 1964; Теория н практика дешифрирования аэроснимков, М.- Л., 1966; Гольдман Л. М., Дешифрирование аэрофотоснимков за рубежом (Обзор материалов 11 Международного фотограмметрического конгресса), М., 1970; Manuel of photographic interpretation, Wash., 1960 (American Society of Photogrammetry); Manuel of color aerial photography, Virginia, 1968 (American Society of Photogrammetry); Photographic aerienne. Panorama intertechnique, P., 1965. См. также лит. при ст. Аэрометоды.
Л. М. Гольдман.
ДЕШИФРОВКА письменности, восстановление понимания неизвестной письменности или языка (или того и другого). Так, при Д. текстов дрезнего Кипра не была известна письменность; при Д. (интерпретации) хеттских, эламских, этрусских текстов не был известен язык; при Д. (раскрытии) египетских и лувийских иероглифов, аккадской и угаритской клинописи, "печатей" долины Инда не были известны ни письмо, ни язык. Степень известности может быть, однако, очень различной - от полного знания письма (или языка) до понимания того, что данное письмо входит в известный круг письменностей (или данный язык входит в известную семью языков).
При Д. выясняется характер письма (буквенный, консонантный, слоговой или словесно-слоговой; имеются или нет пояснительные знаки, не обладающие звуковыми значениями): для этого достаточен подсчёт числа разных знаков в исследуемой письменности. При идентификации отд. письменных знаков с помощью несложной методики дешифровщик в состоянии отделить в ещё не прочтённом буквенном тексте гласные от согласных, а в слоговом тексте - знаки для гласных от знаков типа "согласный + гласный".
Независимо от анализа письма могут исследоваться грамматика и семантика текстов. Сопоставляя повторяющиеся участки текста, можно отделить корни от аффиксов и окончаний, имена от глаголов, выделить отд. падежные и глагольные формы, предлоги, собств. имена и др. Подобный анализ "изнутри" основывается на знании закономерностей, свойственных всем языкам (или письменностям) или родственным группам. Однако вследствие ограниченности текстов такой анализ редко доходит до идентификации конкретных форм. Для получения полной Д. используются различные чисто "внешние" данные, прежде всего - билингвы, т. е. параллельные тексты на известном и неизвестном языках. Если выясняется родство исследуемого языка (письма) с известными, то эти последние привлекаются для уточнения или выяснения значения слов (письменных знаков) дешифруемого текста; такой анализ наз. этимологическим. Критерием правильности Д. может служить подтверждение её новыми находками. В. В. Шеворошкин.
ДЕШТ (перс. -пустыня, афг. дашт), название безводных, пустынных (каменистых, песчаных, солончаковых) равнин на Иранском нагорье. Входит в собств. названия пустынь (напр., Деште-Кевир, Деште-Лут, Дашти-Марго и др.).
ДЕШТ, река в Пакистане: см. Дашт.
ДЕШТЕ-КЕВИР, пустыня в Иране, на С. Иранского нагорья. Дл. ок. 500 км, шир. до 250 км, пл. ок. 55 тыс. км2. Состоит из ряда бессточных впадин (выс. 600-800 м), занятых глинистыми такырами, корковыми солончаками (Дерья-чейе-Немек и др.), а на периферии -пересыхающими солёными болотами, озёрами и массивами песков. Летом поверхность солончаков покрыта солевой коркой с полигональной трещиноватостью мощностью в неск. см, под которой лежит песчано-иловатая топкая масса. Весной во время дождей становится непроходимой, превращаясь в озёра жидкой грязи. На больших пространствах лишена растительности (встречаются лишь редкие солянки). Между впадинами - узкие низкие гряды. Д.-К. обводняется пересыхающими водотоками, стекающими гл. обр. с юж. склона Эльбурса. Оазисы расположены в пределах подгорных равнин, окружающих пустыню (Дам-ган, Себзевар и др.).
ДЕШТЕ-ЛУТ, пустыня в центр, части Иранского нагорья, на В. Ирана. Дл.ок. 550 км, шир. от 100 до 200 км, преобладающие вые.-500-600 м. Поверхность состоит из ряда плоскодонных бессточных впадин (на вые. 200-500 м) и горных перемычек вые. 1000-2000 м (до 2992 м). Встречаются барханные пески вые. до 100-200 м и слабо закреплённые саксаулом, джузгуном и солянками грядово-бугристые пески, на Ю-- самые большие в Иране. Физич. выветривание создало многочисл. "столбы", "грибы" и т. п. формы рельефа. Значит, участки пустыни заняты такырами, или галечни-ково-щебнистыми поверхностями, типа гаммад, а также солончаками. По окраинам Д.-Л.- редкие оазисы.
ДЕШТЕСТАН, одно из назв. пустыни наЮ. Ирана и Пакистана. См. Гермсир.
ДЕШТ-И-КИПЧАК, Кипчакская степь, название в араб, и перс, источниках 11-15 вв. степей и пустынь, простиравшихся от низовий Сырдарьи и оз. Балхаш до устья Дуная. Впервые термин "Д.-и-К." встречается у перс, автора На-сира Хосрова в 11 в., когда кипчаки, или половцы, придя с берегов Иртыша, с 1030 стали соседями Хорезма и заняли терр. совр. Казахстана и юга Европ. части СССР. В 13 в. Д.-и-К. завоевали татаро-монголы (см. Золотая Орда). Д.-и-К. обычно делился на Зап. и Вост. Кипчак. Терр. Зап. Кипчака известна в рус. летописях под назв. Половецкая земля.
Лит.: Кудряшов К. В., Половецкая степь, М., 1948.
ДЕЭМУЛЬГАТОРЫ в нефтедобыче, вещества, способствующие разрушению эмульсий, образовавшихся из нефти и воды. При введении в эмульсию Д. адсорбируются на поверхностном слое частиц дисперсной фазы (т. н. глобул), образуя вокруг глобул новый слой, насыщенный Д., к-рый обладает меньшей ме-ханич. прочностью. Благодаря этому при столкновении глобул облегчается их слияние и разрушение эмульсии. Теория разрушения эмульсий разрабатывалась в СССР школой акад. П. А. Ребиндера, в США И. Ленгмюром.
Главные потребители Д. (десятки тыс. т в год) - нефтяные промыслы и нефтеперерабатывающие заводы, где Д. применяются для обезвоживания и обессоли-вания нефти. Расход Д. при разрушении эмульсии типа "вода в нефти" колеблется от неск. десятков до неск. сотен г на 1 т эмульсии. Д. для разрушения эмульсии типа "вода в нефти" обычно представляют собой неионогенные поверхностно-активные вещества, синтезированные на основе окиси этилена и окиси пропилена. А. И. Арутюнов.
ДЕЭМУЛЬГИРОВАНИЕ, процесс, обратный эмульгированию, разрушение эмульсий, т. е. дисперсных систем, состоящих из двух несмешивающихся жидкостей, одна из к-рых в виде мелких капель равномерно распределена в объёме другой. Капли эмульсии при Д. укрупняются вследствие коалесценции (слияния) в процессе броуновского движения, седиментации (оседания) или перемешивания. Д. приводит к полному или частичному расслоению образующих эмульсию жидкостей. Д. происходит, когда действие стабилизаторов эмульсий (эмульгаторов) перестаёт быть эффективным, т. е. образуемые ими на поверхности капель защитные оболочки разрушаются или теряют способность предотвращать коале-сценцию. В пром-сти и в лабораториях Д. осуществляют механич. методами (центрифугированием, фильтрацией через пористые материалы, перемешиванием), нагреванием или вымораживанием, воздействием электрич. поля, высаливанием (введением электролитов), а также введением специальных реагентов - деэмуль-гаторов, к-рые нейтрализуют действие эмульгаторов, реагируя с ними химически, или вытесняют их с поверхности капель эмульсии. Деэмульгаторами обычно служат поверхностно-активные вещества, обладающие более высокой, чем эмульгаторы данной эмульсии, поверхностной активностью, но меньшей стабилизующей способностью.
Д. широко используют при обезвоживании и обессоливании сырой нефти, во мн. процессах хим. технологии, при получении сливочного масла и т. д.
Лит.: Клейтон В., Эмульсии, их теория и технические применения, пер. с англ., М., 1950, с. 603; Левченко Д. Н., Бергштейн Н. В., Худякова А. Д., Николаева Н. М., Эмульсии нефти с водой и методы их разрушения, М., 1967.
ДЕЭТИМОЛОГИЗАЦИЯ (от де... и этимология), опрощение, изменение в морфологической (словообразовательной) структуре слова, когда для сознания носителей языка оказывается потерянной этимологич. связь этого слова с той или иной непроизводной основой. Д. может быть вызвана либо тем, что слова с исходной непроизводной основой перестают существовать в языке ("важный"- ср. др.-рус. "вага"), либо тем, что данное слово слишком далеко ушло в своём семантич. развитии от слова с соответствующей непроизводной основой ("крупный"- ср. "крупа").
Лит.: Б у л а х о в с к и й Л. А., Деэтимологизация в русском языке, в сб.: Труды Ин-та русского языка АН СССР, т. 1, М., 1949., Р. А. Агеева.
ДЕ-ЮРЕ (лат. de jure, букв.- по праву) (юридич.), в междунар. праве полное офиц. признание гос-ва или правительства; см. также Де-факто, Признание государства.
ДЕЯНИЕ ПРЕСТУПНОЕ, см. в ст. Преступление.
"ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ", анонимное раннехристианское сочинение, включённое в состав Нового завета', является продолжением евангелий: повествует о распространении христианства после смерти Иисуса Христа. В центре первой части "Д. а."- деятельность иерусалимских учеников Христа, в центре второй - проповедь апостола Павла. Автор (скорее всего, он - то же лицо, что и составитель Евангелия Луки) использовал письменные источники, подвергнув их лит. обработке (включение обширных речей). Материал "Д.а." подчас противоречит сведениям Посланий апостола Павла, да и между двумя частями самих "Деяний" имеются противоречия (напр., т. н. чудо на пути в Дамаск изложено по-разному в авторском рассказе и в проповеди Павла). Вопрос о времени их составления спорен: протестантская богословская лит-pa относит их к 80-100, в сов. науке преобладает датировка 2-й четвертью 2 в. Остаётся спорным и вопрос о цели "Д. а.": являлись ли они памятником апологии христианства вообще, направленным против язычества и иудейства, или же отражали борьбу внутри христианства, между иудео-христианами (выступавшими за сохранение в христианстве нек-рых элементов иудаизма) и паулинистами (стремившимися к радикальному разрыву с иудаизмом), или между к.-л. иными группировками. "Д. а."- важный источник для изучения раннего христианства.
А. П. Каждан.
"ДЕЯТЕЛИ РЕВОЛЮЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ", биобиблио-графич. словарь, издание Всесоюзного об-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев (М., 1927-34), под ред. Ф. Я. Кона, Б. П. Козьмина, В. И. Невского, И. А. Теодоровича и др. Содержит краткие биографии участников революц. движения, библиографию о них. Хронологически разбит на 5 периодов: кон. 18 в.-50-е гг. 19 в. (т. 1, ч. 1); 60-е гг. 19 в. (т. 1, ч. 2); 70-е гг. (т. 2); 80-е гг. (т. 3-4); 90-е гг. -1904 (т. 8-10). С.-д. (до 1905) предназначались т. 5-7. Вышли: т. 1 (ч. 1-2, 1927-28), т. 2 (в. 1-4, 1929-32), т. 3 (в. 1-2, 1933-34), т. 5 (в. 1-2, 1931-33). Издание не завершено.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание к-рой составляет его целесообразное изменение и преобразование. В отличие от действий животного, Д. человека предполагает определ. противопоставление субъекта и объекта Д.: человек противополагает себе объект Д. как материал, к-рый сопротивляется воздействию на него человека и должен получить новую форму и свойства, превратиться из материала в продукт Д.
Всякая Д. включает в себя цель, средство, результат и сам процесс Д., и, следовательно, неотъемлемой характеристикой Д. является её осознанность. Д. является реальной движущей силой обществ, прогресса и условием самого существования общества. Вместе с тем история культуры показывает, что Д. как таковая не является исчерпывающим основанием человеческого существования. Если основанием Д. является сознательно формулируемая цель, то основание самой цели лежит вне Д., в сфере человеческих идеалов и ценностей. Совр. науч.-тсхнич. развитие всё более демонстрирует, что не только Д. в сфере искусства или нравственности, но и науч. познание, или технико-инструментальная Д., получает свой смысл в конечном счёте в зависимости от её нравств. ориентированности, от её влияния на человеческое существование. С др. стороны, зависимость самой Д. от др. социальных факторов выражается в том, что в разных типах культуры она занимает существенно различное место, выступая то в роли носителя высшего смысла человеческого бытия, то на правах необходимого, но отнюдь не почитаемого условия жизни.
Существуют многообразные классификации типов и форм Д.- разделение Д. на духовную и материальную, производственную, трудовую и нетрудовую и т. д. С точки зрения творч. роли Д. в социальном развитии особое значение имеет деление её на репродуктивную (направленную на получение уже известного результата известйыми же средствами) и продуктивную Д., или творчество, связанное с выработкой новых целей и соответствующих им средств или с достижением известных целей с помощью новых средств. В связи с совр. науч.-технич. революцией творческая Д. приобретает всё более массовый характер, что порождает целый ряд социальных проблем, начиная от необходимости радикальной перестройки системы образования и кончая проблемой известной "девальвации" творческой Д. отд. человека в условиях включения её в индустриальные формы организации духовного производства. Развитие этого процесса подчёркивает, что личность несводима к выражению только в формах Д. и что гармония личности и Д. возможна лишь на основе наполнения Д. подлинно человеческим смыслом. В противном случае неизбежна чисто инструментальная трактовка человека как лишь орудия стоящей над ним Д., а это служит идеологич. предпосылкой тоталитарных форм организации обществ, жизни. Вопрос об отношении Д. и личности может решаться лишь как часть более широкой проблемы человека. В истории познания понятие Д. играло и играет двоякую роль: во-первых, ми-ровоззренч. принципа, во-вторых, мето-цологич. постулата, положенного в основание ряда социальных наук. В качестве мировоззренч. принципа понятие Д. утвердилось начиная с нем. клас-сич. философии, когда в европ. культуре восторжествовала новая концепция личности, характеризуемой рациональностью, многообразными направлениями активности и инициативы, и были созданы предпосылки для рассмотрения Д. как основания и принципа всей культуры. Первые шаги к такой точке зрения сделал И. Кант. В его гносеологии субъект был рассмотрен не как созерцающий внешнюю действительность, а как созидающий формы предметности. Кант выдвинул проблему двух начал, руководящих отношением субъекта к объекту,- познавательного и нравственного; причём первое определяет формы Д. и то, что можно назвать её операциональной структурой, а второе - направление, смысл и оценку Д. Эти два начала толковались Кантом как принципиально различные и взаимно несводимые. В ранг всеобщего основания культуры Д. впервые возвёл И. Г. Фихте, рассматривая субъект ("Я") как чистую самодеятельность, как свободную активность, к-рая созидает мир ("не Я") и ориентируется на этич. идеал. Но поскольку Фихте выдвинул нравств. критерий (совесть)и т. о. ввёл внедеятельност-ный фактор, он тем самым подорвал единство своей концепции. Наиболее развитую рационалистич. концепцию Д. построил Г. Гегель. С позиций объективного идеализма он толкует Д. как всепроникающую характеристику абс. духа, порождаемую имманентной потребностью последнего в самоизменении. Гл. роль он отводит духовной Д. и её высшей форме -рефлексии, т. е. самосознанию. Такой подход позволил Гегелю построить цельную концепцию Д., в рамках к-рой центр. место занимает проясняющая и рационализирующая работа духа. В этой концепции обстоят, анализу подвергнута диалектика структуры Д. (в частности, глубокая взаимоопределяемость цели и средства), сделан ряд глубоких замечаний о социально-ист, обусловленности Д. и её форм.
В послегегелевской бурж. философии концепция Д., развитая нем. классич. идеализмом, подвергается резкой критике, при этом акцент перемещается с анализа рациональных компонентов целеполагания на более глубокие слои сознания, обнаруживающиеся в жизни человека. Против гегелевской концепции -против Д. "всеобщего", подавляющего единичную личность, выступил дат. мыслитель С. Кьеркегор. Разумному началу в человеке он противопоставляет волю, а Д., в к-рой Кьеркегор видит отрешённое от подлинного бытия функционирование, противополагает жизнь, человеческое существование. Волюнтаристская и ирра-ционалистич. линия (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Э. Гартманит. д.), рассматривающая волю как основу мирового и индивидуального существования, на место разумного целеполагания (т. е. Д.) ставит порыв и переживание. Эта тенденция получила своё продолжение в совр. экзистенциализме. Вместе с тем в кон. 19 в. реализуется и др. филос. линия, делающая акцент на межличностных (общечеловеческих) компонентах культуры, к-рые выступают как регулятивы Д. и её направленности (баденская школа неокантианства с её учением о ценностях, Э. Кассирер и его концепция роли знаковых структур). Ещё одно направление анализа связано с феноменологией Э. Гуссерля, к-рая отказала в самодостаточности формам Д., сложившимся в но-воевроп. культуре, и поставила эти формы в более широкий контекст (выраженный, в частности, в понятии жизненного мира). Она попыталась показать, что поиск и определение смысла человеческого бытия требуют преодоления нату-ралистич. установки сознания (воспринимающего человека по аналогии с физич. объектом) и человеческой Д.
Тенденция отказа от рассмотрения Д. как сущности человека и единств, основания культуры усиливается в зап. философии на рубеже 19-20 вв. Это связано не только с утратой социального оптимизма, присущего бурж. цивилизации, но и с критикой техницистского активизма, осуществляемой нек-рыми направлениями немарксистской философии. Происходит осмысление тех зловещих последствий, к к-рым привёл чистый активизм (защищаемый, в частности, в актуализме итал. философа Дж. Джен-тиле), не подчинённый нравств. началам. Понятие Д. замещается другими, более широкими понятиями - жизни, жизненного мира, существования и т. д.
Принцип Д. как источника происхождения многообразных продуктов культуры и форм социальной жизни сыграл важную методологич. роль в становлении и развитии ряда социальных наук. Напр., в культурно-ист, теории Л. С. Выготского мышление было рассмотрено как результат интериоризации практич. действие и свойственной им логики. Концепция Д. сыграла важную роль в развитии языкознания, психологии, этнографии и др.
Вместе с тем принцип Д. при его развёртывании в конкретных исследованиях потребовал углублённого анализа механизмов Д. и формирующих её факторов. Это привело к вычленению иных компонентов, лежащих за пределами собственно Д., хотя и связанных с нею и влияющих на неё. Теория социального действия (М. Вебер, Ф. Знанецкий), с к-рой связано развитие бурж. социологии в 20 в., не ограничивается анализом всеобще-рациональных компонентов целеполагаю-щей Д., но выявляет значение ценностных установок, и ориентации, мотивов Д., ожиданий, притязаний и т. д. В результате произошло существенное расширение исходного принципа в этих науках.
Марксистская философия в своей трактовке Д. преодолела ограниченность узко рационалистич. и идеалистич. понимания Д. Марксизм исходит из целостного понимания Д. как предметной, как органич. единства чувств.-практич. и тео-ретич. форм Д. Эта целостность синтезируется в марксистском понятии практики, включающем многообразные формы человеческой активности и ставящем во главу угла труд как высшую форму Д. Марксистская концепция деятельной сущности человека стала исходной методологич. базой для ряда социальных наук. На ней выросли марксова теория стоимости, трудовая теория антропогенеза Ф. Энгельса, марксистская педагогика и др.
Лит.: Маркс К., Тезисы о Фейербахе, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3; Какабадзе З. М., Проблема "экзистенциального кризиса" и трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля, Тб., 1966; Трубников Н. Н., О категориях "цель", "средство", "результат", М., 1968; Батищев Г. С., Деятельностная сущность человека, как философский принцип, в кн.: Проблема человека в современной философии, М., 1969; Гайденко П. П., Трагедия эстетизма, М., 1970. А.П.Огурцов, Э.Г.Юдин.
ДЕЯТЕЛЬНЫЙ СЛОЙ, 1) Д. с. в метеорологии, слой почвы, тепловое состояние и влагосодержание к-рого обусловлены теплообменом с атмосферой, а темп-pa испытывает суточные и сезонные колебания. Простирается до слоя постоянной годовой температуры. 2) Д. с. в мерзлотоведении, слой сезонного промерзания, и протаивания, верхний слой горных пород, подвергающийся периодич. промерзанию и протаиванию, к-рые связаны соответственно с зимним охлаждением и летним прогреванием земной поверхности. Глубина слоя в зависимости от ср. годовой темп-ры горных пород, годовой амплитуды темп-р на их поверхности, состава грунта и его влажности колеблется от 0,1 до 5-7 м. Макс, глубины Д. с. наблюдаются при темп-ре горных пород, равной О °С, что соответствует юж. границе распространения многолет-немёрзлых пород.
ДЖАБАДАРИ Иван Спиридонович [16(28).12.1852, с. Сагареджо, ныне Са-гареджойский р-н Груз. ССР,-25.4(8.5). 1913, Тбилиси], революционер-народник. Из груз, дворян. В 1872-74 учился в Мед.-хирургич. академии в Петербурге. Участвовал в студенч. выступлениях. С 1874 вёл пропаганду в Москве среди рабочих. Являлся одним из организаторов "Всероссийской социально-революционной организации" (1875) и авторов её устава. Арестован в Москве 4 апр. 1875. По "процессу 50-ти" 14 марта 1877 приговорён к 5 годам каторги. Впоследствии работал присяжным поверенным в Тбилиси. Принимал участие в революц. движении 1905. Автор воспоминаний ("Былое", 1906, № 5-6; 1907, № 8-10).
ДЖАБАЛПУР, город в центр. Индии, в шт. Мадхья-Прадеш, на р. Нарбада. 406,2 тыс. жит. (1969). Крупный трансп. узел. Хл.-бум., керамич., резиновая, пищ. пром сть, металлообработка. Осн. в 1-й пол. 19 в. как англ, военная база. Известен религ. сектой тхуги (душителей).
ДЖАБАЛЬ-УС-СИРАДЖ, город в центральной части Афганистана. Около 10 тыс. жит. Важный промышленный центр страны. Хл.-бум. ф-ка, цем. з-д, небольшая ГЭС.
ДЖАБАРЛЫ Джафар (22.3.1899, с. Хи-зы, близ Баку,-31.12.1934, Баку), азербайджанский советский писатель, зачинатель социалистич. реализма в азерб. драматургии, засл. деят. иск-в Азерб. ССР (1933). Род. в крест, семье. Окончил Азерб. ун-т (1929). Начал печататься в 1915. Ранние сатирич. стихи, рассказы ("Мансури Ситара", 1916), драмы "Верная Сария" (1915) и "Увядшие цветы" (1917)направлены против социального неравенства, женского бесправия и отсталости. Феод, деспотию в Иране обличает ист. драма "Насреддин-шах" (1916). В пьесах "Айдын" и "Октай Эль-оглы" (пост. 1922-23) Д. в суровой реалистич. манере разоблачал реакц. сущность местной буржуазии. В основе поэмы "Девичья башня" (1923-24) лежит легенда о тра-гич. судьбе женщины феод. Востока. Историко-романтич. драма "Невеста огня" (пост. 1928) направлена против религии ислама и феод, гнёта. Пьеса "Севиль" (пост. 1928) связана с раскрепощением женщины после революции. Тему дружбы закавк. народов Д. раскрыл в пьесе "В 1905 году" (пост. 1931).
В творчестве Д. гл. место занимают тема современности, вопросы социалистич. строительства. Им созданы первые реалистич. образы положит, героев, созидателей новой жизни. В пьесах "Алмас" (пост. 1931) и "Яшар" (пост. 1932) показана напряжённая классовая борьба в деревне в период коллективизации. Вопросы социалистич. иск-ва затронуты в пьесе "Поворот" (пост. 1932). Д. способствовал развитию азерб. сов. театра, в творческой работе к-рого принимал участие и как режиссёр. Критич. статьи Д. помогали утверждению социалистич. реализма в азерб. драматургии и театре. Д. - автор либретто оперы Р. М. Глиэра "Шахсе-нем" и многих киносценариев. Перевёл на азерб. яз. произв. Л. Н. Толстого, М. Горького, У. Шекспира, Ф. Шиллера и др. Портрет стр. 177.
Соч.: Эсэрлэри, ч. 1-3, Бакы, 1956-58; Эсэрлэри. ч. 1 - 3, Бакы, 1968-69; в рус. пер.- Избр. соч., Тб., 1937; Пьесы, Б., 1969. Лит.: Г у с е и н М., Дж. Джабарлы и современность, "Изв. АН Азерб. ССР", 1947, № 7; А р и ф М., Творчество Дж. Джабарлы, Б., 1961; Д а г ы с т а н л ы И., Чэфэр Чаб-барлы вэ театр, Бакы, 1960.
ДЖАБАРТИ, аль-Габарти Абдаррахман (1753 или 1754-1826), египетский историк. Гл. соч. Д.-"Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий"- самый значительный из араб, источников по истории Египта с кон. 17 в. до 1822. Д. сочувственно относился к освободительной борьбе народа против турецко-мамлюкского гнёта и франц. завоевателей. Резко критиковал егип. пашу Мухаммеда Али, вследствие этого хроника Д. была под запретом до 1879.
Соч.: Аджаиб аль-асар фи-т-тараджим ва-ль-ахбар, т. 1 - 4, Булак, 1879 - 1880 (в рус. пер. - Удивительная история прошлого..., т. 3, ч. 1, М., 1962; т. 4, М., 1963).
Лит.: Кильберг X. И., Джабарти и 4-й том его исторической хроники, "Народы Азии и Африки", 1961, № 2; фильштинский И. М., Египетский историк аль-Джабарти и его хроника, "Вестник истории мировой культуры", 1960, № 4; Махмуд а ш -Ш а р к а в и, Дирасат фи тарих аль-Джабарти (Исследования по истории Джабарти), т. 1 - 3, Каир, 1955-66-
ДЖАБИР ИБН ХАЙЯН, латинизированное имя - Г е б е р (р. ок. 721, Туей, Персия,- ум. ок. 815), арабский учёный. Среди сочинений, приписываемых ему (трактаты Гебера), наиболее интересны последние главы "Книги семидесяти". В них Д. и. X. вводит представление о начале металличности (ртути) и начале горючести (серы) как двух составных частях металлов и утверждает, что превращение неблагородных металлов в золото возможно. Д. и. X. описывает различные хим. операции (перегонку, возгонку, растворение, кристаллизацию и др.), а также нек-рые хим. препараты (купо-росы, квасцы, щёлочи, нашатырь и др.). Сведения о месте деятельности Д. и.Х. крайне разноречивы; не установлено, действительно ли он является автором приписываемых ему сочинений (есть доказательства, что трактаты Гебера написаны не ранее 13 в.).
Лит.: фигуровский Н. А., Очерки общей истории химии от древнейших времен до начала XIX в., М., 1969, с.86-88, 117 - 118.
ДЖАБРУД, три скальных навеса (I, II, III) на вост. склоне хребта
Антиливан (на вые. ок. 1400л), к С.-В. от Дамаска (Сирия). Раскопаны нем.
учёным А. Рустом в 1931-33. Наибольший науч. интерес представляет навес I, в
к-ром расположена многослойная (25 археол. слоев) палеолитич. стоянка, где
наблюдается чередование нижнепалеолитич. мустьер-ских слоев со слоями
пре-ориньякскими (слои 15 и 13) и где встречены своеобразные
("джабрудские") мустьерские слои (25, 24, 22, 16, 14, 11),
отличающиеся гл. обр. обилием т. н. угловатых скребел. Лит.: Rust A., Die Hohlenfunde von Jab-rud (Syrien),
Neumunster, 1950; Hordes F., Le Paleolithique dans le monde, P., 1968.
ДЖАВА, посёлок гор. типа, центр Джав-ского р-на Юго-Осет. АО Груз. ССР. Расположен в долине р. Б. Лиахви (приток Куры), на вые. 1040 м, в 22 км к С. от г. Цхинвали, с к-рым связан автомоб. сообщением. Бальнеологич. и климатич. курорт. Лето тёплое (ср. темп-pa июля 18 °С), зима умеренно холодная (ср. темп-pa января -13 °С); осадков -750 мм в год. Леч. средство - минеральная вода следующего состава: СО21,8М7,9 С150НС0350/Na80Mg11 Т10ОСрН6, используемая для питья, ванн, промываний, ингаляций, розлива (имеется завод). Лечение больных с заболеваниями органов пищеварения, мочевыводящих путей и нарушениями обмена веществ. Санаторий, водогрязелечебница, питьевые бюветы.
ДЖАВАД Ахмед (псевд.; полное имя Джавад Мамедали оглы А х у н д з а-д е) (1892-1937), азербайджанский советский поэт. Род. в с. Сейфали Шамхорско-го р-на в семье крестьянина. Печатался с 1913. Первый сб. стихов "Гошма" вышел в 1916. В стих. "Разве мы не братья" (1929), "Кура" (1930), "Хлопок" (1931), "Москва" (1935) и др. Д. воспевал дружбу народов, любовь к Родине. Звучность, свежесть и образность лирики Д. принесли ему популярность. Перевёл на азерб. яз. "Отелло" У. Шекспира, стихи А. С. Пушкина, Ш. Руставели и др.
Соч.: Шеирлэр, Бакы, 1958.
ДЖАВАРА Дауда Кайраба (р. 1924, Бараджалли), гос. деятель Гамбии. В 1953 окончил ветеринарный колледж при университете в Глазго (Великобритания). Возвратившись в Гамбию в 1954, поступил на гос. ветеринарную службу. В 1958-1960 гл. ветеринар Гамбии. В дек. 1959 основал Народно-прогрессивную партию и стал её лидером. В 1960-61 мин. просвещения и социального благосостояния, в 1962-63 главный министр. В окт. 1963, после предоставления Гамбии полного внутр. самоуправления, назначен премьер-министром. С февр. 1965 премьер-министр независимой Гамбии (в 1965-1967 был одновременно мин. иностр. дел), с 1970 президент (по конституции 1970-глава гос-ва и пр-ва).
ДЖАВАХЕРИ Мохаммед Али (р. 1913), иранский поэт и обществ, деятель. По образованию педагог. Редактировал газ. "Зафар" ("Победа"). В 1948 заключён в тюрьму за антиимпериалистич. деятельность. Позднее эмигрировал в Европу. Поэзия Д. проникнута духом освободит, борьбы: стих. "Поток", сатира "Злополучное „баю-бай", или Международная песня капиталистов" и др. Стихи Д. вошли в сб. "Литература масс" (1945).
Лит.: Нахостин конгре-йе-невисандеган-е-Иран, Тегеран, 1325 с. г. х. (1946).
ДЖАВАХЕТСКИЙ ХРЕБЕТ, Кечутские, или Мокрые, горы, горный хребет в Груз. ССР и Арм. ССР. Дл. ок. 50 км, вые. до 3196л (г. Ачкасар). Сложен гл. обр. трахитовыми лавами. Д. х. расположен на пути влажных воздушных масс, идущих с 3., поэтому на склонах выпадает значит, количество осадков (отсюда назв. "Мокрые горы"). На склонах -горные степи, субальп. и альп. луга.
ДЖАВАХЕТСКОЕ НАГОРЬЕ, нагорье в Закавказье (Груз. ССР), часть Южно-Грузинского нагорья, находящаяся к Ю. от Триалетского хр., между р. Кура на 3. и Нижнекартлийской равниной на В. Состоит из меридиональных хребтов вые. до 3300 м (Самсарского на С.-З. и Джа-вахетского на Ю.-В.) и плато (Цалкин-ского, Гомаретского, Дманисского и Ахал-калакского) вые. 1200-1700 л. Сложено андезито-базальтовыми и трахитовыми лавами. В котловинах много озёр текто-нич. или вулканич. происхождения (Па-равани, Таоацкури и др.). Горные степи, субальп. луга, используемые как пастбища.
ДЖАВАХИРИ, аль-Джавахири Мухаммед Махди (р. 1905), иракский поэт и обществ, деятель. Был учителем. В 50-х гг. за участие в освободит, движении подвергался тюремному заключению; издавал прогрессивную газ. "Ар-рай аль-ам" ("Общественное мнение"). В 1955 эмигрировал в Сирию; вернулся на родину после Революции 1958. Печатается с 1925. Поэмы Д. "Память героя арабского народа Аднана аль-Малика", "Порт-Саид" и др. проникнуты идеей освобождения арабов от империалистич. гнёта. В годы 2-й мировой войны 1939-45 Д. посвятил Сов. Союзу поэмы "Севастополь" и "Сталинград". В 1971 выступил с большой поэмой о жизни Г. А. Насера. С 1950 чл. Всемирного Совета Мира.
Соч.: Диван аль-Джавахири, т. 1 - 3, Багдад, 1953; в рус. пер.- Мир завтрашнего дня, в сб.: Поэты Азии, М., 1957.
ДЖАВАХИШВИЛИ Александр Николаевич [р. 5(17).8.1875, Гори], советский антрополог и географ, акад. АН Груз. ССР (1944). Проф. Тбилисского ун-та (с 1920); в 1945-62 директор Ин-та географии им. Вахушти АН Груз. ССР. Осн. работы: "Антропология Грузии" (т. 1-2, 1908-14); "География Грузии" (т. 1, 1926); "Геоморфологические районы Грузинской ССР" (1947). Награждён орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.
Лит. :Джаошвили В., Кверенчхиладзе Р., А. Н.
Джавахишвшга (к 90-летию со дня рождения), "Изв. Всесоюзного
географического общества", 1965, т. 97, в.6.
ДЖАВАХИШВИЛИ Гиви Димитриевич [р. 5(18).9.1912, Тбилиси], советский гос. и парт, деятель. Чл. КПСС с 1940. Род. в семье врача. В 1934 окончил Закавказский индустриальный (ныне Грузинский политехнический) ин-т; инженер-геолог. В 1934-41 начальник гидрогеологич. партий. В 1942-44 зав. отделом Госплана Совнаркома Груз. ССР. С 1944 работал в аппарате ЦК КП Грузии: зам. зав. отделом, зам. секретаря ЦК, зав. отделом. В 1952-53 пред, исполкома Тбилисского гор. совета. С апр. 1953 зам. пред. Сов. Мин. Груз. ССР, с сент. 1953 пред. Сов. Мин. Груз. ССР; чл. Сов. Мин. СССР. С 1953 чл. Бюро ЦК КП Грузии. Делегат 20-24-го съездов КПСС; на 20-м, 22-24-м съездах избирался чл. ЦК КПСС. Деп. Верх. Совета СССР 4-8-го созывов. Награждён орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.
ДЖАВАХИШВИЛИ Иван Александрович [11(23).4.1876, Тбилиси,-18.11.1940, там же], советский историк, акад. АН СССР (1939). В 1899 окончил ф-т вост. языков Петерб. ун-та. С 1902 приват-доцент Петерб. ун-та по кафедре армяно-груз. филологии. В 1918 проф. и декан филоло-гич. ф-та, в 1919-26 ректор Тбилисского ун-та. Обществ, взгляды Д. формировались под влиянием революц. движения в России. В 1905 написал работу "Политическое и социальное движение в Грузии в XIX в." (изд. 1906).В 1919-25 пред. Груз. ист.-этнографич. об-ва. С 1937 директор Музея им. Шота Руставели. В 1937-40 руководил Мцхетской археол. экспедицией. Осн. труды по древней и ср.-век. истории Грузии (изданы на груз, яз.): "История грузинского народа" (т. 1 -4, 1908-49), "История грузинского права" (т. 1-2, 1928-29), "Экономическая история Грузии" (т. 1-2, 1930-34), "Основные вопросы истории грузинской музыки" (1938) и др. История груз, народа рассматривается в тесной связи с историей соседних народов. Большое внимание уделил развитию источниковедения и вспомогат. ист. дисциплин ("Задачи, источники и методы истории прежде и теперь", т. 1-4, 1916-26; "Древне-грузинская историческая литература", 1916; "Грузинская нумизматика и метрология", 1925; "Грузинская палеография", 1926; "Грузинская дипломатика", 1926). Разыскал и опубликовал большое количество ценных источников по истории Грузии. Участвовал в создании первого учебника по истории Грузии. Занимался изучением общих проблем этногенеза народов Кавказа ("Введение в историю грузинского народа", 1937). Имя Д. присвоено Ин-ту истории АН Груз. ССР. Гос. пр. СССР (1947). Награждён орденом Трудового Красного Знамени.
Лит.: Киквидзе А., Академик И. А. Джавахишвили, "Историк-марксист", 1941, № 1.1968.
М. Д. Лордкипанидзе.
ДЖАВАХИШВИЛИ М. (псевд.; наст, имя и фам. Михаил Саввич Адамашвили) [8(20).11. 1880-1937], грузинский советский писатель. Род. в крест. семье в с. Церакви, ныне Марнеульского р-на. Окончил в 1901 училище садоводства и виноградарства в Ялте. Печататься начал в 1903. В 1906 Д. был привлечён к суду за статьи, направленные против самодержавия. Бежал за границу, путешествовал по Европе и по Америке. В 1909 Д. с чужим паспортом возвратился на родину. Издавал журн. "Эри" ("Нация"), за что был судим и выслан за пределы Кавказа.
В своих романах "Квачи Квачантирад-зе" (1924), "Джакос Хизнеби" (в рус. пер. "Обвал", 1925), "Белый воротник"(1926), "Гиви Шадури" (1928) Д. показал в острых конфликтах крушение старого мира, трудное рождение новых социальных отношений, новой психологии. Ист. роман "Арсен из Марабды" (рус. пер. 1933-36) повествует о крест, революц. движении в Грузии в 1-й пол. 19 в. под руководством нар. героя Арсена Одзе-лашвили (см. Арсен). В последнем романе "Судьба женщины" (1936) изображены революц. события 1905 в Тбилиси. Д. как художнику свойственны мастерство сюжетной композиции, тонкий анализ психологии персонажей.
В рус. пер.-Собр. соч., в 5 тт., т. 2, 4, Тб., 1969-70; Арсен из Марабды, Тб., 1956; Судьба женщины, Тб., 1963: Гнви Шадури. Романы и рассказы, М., 1970.
Лит.: Р а д и а н и Ш., Михаил Джавахишвили, Тб., 1958.
ДЖАГАН (Jagan) Чедди (р. 22.3.1918, г. Порт-Моуранте), гос. и политич. деятель Гайаны. Род. в семье служащего индийского происхождения. Получил мед. образование в США. В 1943-45 работал зубным врачом в Джорджтауне. В 1945-1947 ген. секретарь Союза цветного населения Брит. Гвианы и пред, профсоюза рабочих лесопильной пром-сти. В 1947-1953 чл. Законодат. совета Брит. Гвианы. В 1953 и в 1957-64 премьер-мин. Британской Гвианы, одновременно в 1957-61 мин. торговли и пром-сти. Чл. Всемирного Совета Мира (ВСМ; с 1953), чл. Президиума ВСМ (с 1969). Один из основателей (1950) Народной прогрессивной партии (НПП), её лидер; с септ. 1970 ген. секретарь НПП Гайаны.
Соч. в рус. пер.: Свобода под запретом, М., 1955; Запад на скамье подсудимых, М., 1969.
ДЖАГАРОВ Георгий (р. 14. 7. 1925, с. Бяла Сливенского окр.), болгарский писатель и обществ, деятель. Участник антифаш. движения. Чл. Болг. комму-нистич. партии (БКП) с 1945 и ЦК БКП с 1966. Зам. пред. Гос. совета НРБ (с 1971). Нар. деятель культуры Болгарии (1971). Пред. Союза болг. писателей (с 1966). Окончил Литературный ин-т им. М. Горького в Москве (1954). В сб-ках стихотворений "Мои песни" (1954), "Лирика" (1956), "В минуты молчания" (1958) Д. раскрывает духовный облик борца против фашизма, активного строителя социализма. Его стихи отличаются драматич. напряжённостью лирич. чувства, партийной страстностью. Драмы Д. "Двери закрываются" (1960), "И завтра будет день" (1962), "Прокурор" (1965; Димитровская пр., 1966) посвящены нравств. конфликтам современности, проблемам обществ, долга нового человека.
И. А. Джавахишвили.
М. Джавахишвили.
Соч. в рус. пер.: На колени не падать! Стихи, М., 1961; Стихи, "Иностранная литература", 1971, № 11.
Лит.: Зарев П., Георги Джагаров, в его кн.: Преобразена литература. С., 1969.
В. И. Злыднев.
ДЖАГАТАЙ, Ч а г а т а й (ум. 1242), монгольский хан, второй сын Чингисхана. Участвовал в большинстве его походов, в т. ч. в завоевании Китая, Хорезма. При разделе отцом завоёванных земель между сыновьями (1224) Д. получил в удел ср.-азиат, области от Алмалыка (к С.-З. от совр. Кульджи) до Амударьи и Сыр-дарьи [см. Джагатайский (Чагатайский) улус}. Его ставка находилась в долине р. Или. В монг. гос-ве Д. считался лучшим знатоком ясы Чингисхана и монг. обычного права. В подвластных областях требовал строгого соблюдения монг. законов.
Лит.: Р а ш и д- а д-Д и н, Сборник летописей, пер. с перс., т. 2, М.-Л., 1960.
ДЖАГАТАЙСКИЙ (ЧАГАТАЙСКИЙ) УЛУС, общее назв. азиатских областей, составивших по разделу 1224 наследств. удел сына Чингисхана - Джагатая (Чагатая) и его дома. Включал Мавераннахр, Семиречье и Кашгар. Чагатайские ханы передали непосредств. управление Ма-вераннахром наместникам-откупщикам Махмуду Ялавачу (1225-38) и его сыну Масудбеку (1238-89), жестоко эксплуатировавшим и угнетавшим местное население. После Курултая 1251 и воцарения Мункэ-хана большинство взрослых представителей династии Чагатаев было казнено. Улус поделили Мункэ и Батый, к к-рому отошёл Мавераннахр. В 60-х гг. 13 в. внук Чагатая - Алгу восстановил власть Чагатаев в улусе. Преемники Алгу - Мубарек и Борак, стремясь к более тесным связям с населением оседлых областей, приняли ислам. В Мавераннахр из Семиречья была перенесена ханская ставка и переселены некоторые монг. роды, в т. ч. джалаиры и барласы (1266). Попытки разных ханов укрепить единство монг. владений, в частности адм. и финанс. реформы Кебек-хана (1318-26), не смогли устранить феод, раздробленности. Д. (Ч.) у. уже к 40-м гг. 14 в. фактически распался на ряд феод, владений. С образованием гос-ва Тимура власть Чагатаидов в Мавераннахре прекратилась.
Лит.: Бартольд В. В., Очерк истории Семиречья, Фрунзе, 1943; его же, История культурной жизни Туркестана, Л., 1927. См. также лит. при ст. Золотая Орда. А. Г. Подольский.
ДЖАГБУБ, оазис в Ливийской пустыне, в Ливии, близ границы с Египтом. Расположен во впадине на 15 м ниже ур. моря. Нас. менее 1 тыс. чел. Узел караванных путей, связывающих север Ливии с севером Египта. Культивирование финиковой пальмы. Д.- религ. центр мусульман-сенуситов.
ДЖАГГА, ваджагга, чагга, народ в Танзании; живёт на склонах г. Килиманджаро. Числ. ок. 500 тыс. чел. (оценка, 1967). Язык Д.- киджагга, входит в вост. группу языков семьи банту. Большинство Д. сохраняет древние традиц. верования, часть - христиане. Осн. занятия - земледелие (маниок, кукуруза, овощи), работа на кофейных плантациях.
Лит.: Исмагилова Р. Н., Этнический состав и занятия населения Танганьики, в кн.: Африканский этнографический сборник, т. 2, М., 1958.
ДЖАГДЫ, горный хребет в Амурской обл. РСФСР и Хабаровском крае РСФСР, крайнее вост. звено широтной цепи горных поднятий Янкан-Тукурин-гра - Соктахан - Джагды. См. Тукурингра.
ДЖАГИР (перс., букв. - держащий место), господствующая форма феод, землевладения в Могольской Индии в 16-18 вв. Владелец - джагирдар - получал долю гос. земельного налога с Д. в свою пользу и был обязан за это содержать оп-редел. отряд наёмной конницы. Средний размер Д. был огромным (примерно до 100 тыс. га). Великие Моголы часто перемещали джагирдаров из одного владения в другое, опасаясь их сепаратистских устремлений. В 17 в. появляется тенденция к перерождению Д. в наследств, владение (что осуществляется в 18 в.).
Лит.: Антонова К. А., Очерки общественных отношений и политического строя Могольской Индии времен Акбара (1556-1605), М., 1952; Ашрафян К. 3., Аграрный строй Северной Индии (XIII - середина XVIII вв.), М., 1965.
ДЖАДИДИЗМ (от араб. усул-и-джадид - новый метод), бурж.-либеральное, националистич. движение, зародившееся в 80-х гг. 19 в. среди татарской буржуазии в Крыму и Поволжье, в Азербайджане, а с 90-х гг. 19 в. распространившееся в Ср. Азии. Первоначально - узкое, культурнич. движение за реформу старой системы мусульм. образования (обучение грамоте путём зазубривания отдельных сур Корана), за необходимость европ. образования для мусульман. В новоме-тодных школах детей обучали по новому для мусульман звуковому методу. В Ср. Азии в период Революции 1905-07 и в последующие годы Д. вышел из первоначальных культурнич. рамок и приобрёл ярко выраженную окраску бурж.-либерального, контрреволюц. политич. движения и идеологич. течения. Социальной базой Д. были преим. бурж. слои населения Ср. Азии и часть нац. интеллигенции. Джадиды ориентировались на тур. пантюркистов, поддерживали тесные связи с тэт. и азерб. пантюркистами. Вместе с тем они являлись фактически сторонниками царизма и пытались удерживать массы от революц. выступлений. Среднеазиатский Д. до 1917 не сумел приобрести определённых организац. форм. Джади-дами паз. тех, кто высказывался за необходимость ликвидации нек-рых феод, пережитков, стеснительных для нарождающейся буржуазии, за ограниченную реформу ислама и религ. школ, за приспособление ислама к бурж. развитию нац. окраин Росс, империи и потребностям нац. буржуазии. Но определённой программы, как и руководящего центра и устава, джадиды не имели. Они группировались вокруг отд. джадидских издательств, газет и журналов, к-рые легально издавались в Туркестане и Бухаре, вокруг новометодных школ, благотворительных обществ и т. п. К ним временами примыкали отд. представители демокра-тич. интеллигенции (напр., Хамза Ха-ким-заде, Садриддин Айни и др.), но с Д. как политич. течением они фактически не имели ничего общего. Сильное влияние на развитие Д. в Ср. Азии оказала бурж. младотурецкая Революция 1908.
После Февр. революции 1917 джадиды создали свои националистич. партии: Шуро-и-ислам в Туркестане, младобу-харскую и младохивинскую партии в Бухаре и Хиве. После победы Окт. революции 1917 джадиды были в числе организаторов Гражд. войны против Сов. власти, вдохновителями реакционной т. н. "Кокандской автономии", вступали в соглашение с рус. белогвардейцами (А. И. Дутовым и др.) и эмиром Бухарским, активно участвовали в басмаческом движении. С установлением Сов. власти в Ср. Азии Д. был ликвидирован.
Лит.: Гафуров Б. Г., История таджикского народа. В кратком изложении, т. 1, 3 изд., М., 1955; Пясковский А.В., Революция 1905-1907 годов в Туркестане, М., 1958, с. 542 - 66; История Узбекской ССР, т. 2, Таш., 1968; Вахабов М. Г., О социальной природе среднеазиатского джа-дидизма и его эволюции в период Великой Октябрьской революции, "История СССР", 1963, № 2. А. В. Пясковский.
ДЖАЗ (англ, jazz), род профессионального муз. искусства. Сложился на рубеже 19 и 20 вв. в результате синтеза элементов двух муз. культур - европейской и африканской, осуществлённого неграми США. Афр. элементы - полиритмичность, многократная повторяемость осн. мотива, исполнение по схеме "зов и ответ", вокальная экспрессивность, импровизационность - вошли в джаз вместе с распространёнными формами негритянского муз. фольклора-обрядовыми плясками, рабочими песнями, спиричуэлс и блюзами. Слово * Д." первоначально в сочетании "джаз-банд" стало применяться в сер. 1-го десятилетия 20 в. в Юж. штатах для обозначения музыки, создаваемой небольшими нью-орлеанскими ансамблями (в составе трубы, кларнета, тромбона, банджо, тубы или контрабаса, ударных и фп.) в процессе коллективной импровизации на темы блюзов, рэгтаймов и популярных европ. песен и танцев. Среди основателей Д., принадлежащих к нью-орле-анскому стилю: трубач и певец Л. Армстронг, трубач Кинг Оливер, кларнетист Дж. Доде, тромбонист К. Ори, пианист Джелли Ролл Мортон и др. Вслед за этим стали возникать ансамбли белых музыкантов, т. н. диксиленды, перенимавшие манеру исполнения негритянского Д. Развитие диксиленд-ансамблей во многом способствовало распространению Д. за пределы Юж. штатов. В 20-е гг. Д. получает широкую популярность в США, проникает в Европу. Центр развития Д. перемещается в Чикаго, возникает т. н. чикагский стиль, отличающийся более строгой композиционной организацией и усилением роли солирующих голосов. Превращение Д. в объект коммерческой эксплуатации снижало его художеств, ценность. Пытаясь преодолеть сложившиеся эстрадные штампы, негритянские исполнители ищут новые пути развития Д. В 30-е гг. возникает стиль свинг (перекличка 3 групп духовых инструментов - саксофонов, труб и тромбонов, создающая эффект ритмич. раскачки, англ, swing) с типичными для него большим составом оркестра (15-17 исполнителей), полным отказом от коллективной импровизации в пользу сольной, значит, усилением роли композитора-аранжировщика.
Среди крупнейших представителей свинга - оркестры Дюка Эллингтона, Ф. Хендерсона, У. Бейзи, У. Уэбба, Дж. Лансфорда. Достижения негритянских музыкантов заимствовали Б. Гуд-мен, Т. Дорси, Г. Миллер и др. В тот же период пианист Т. Уилсон, вибрафо-нист Л. Хэмптон, тенор-саксофонисты К. Хокинс и Л. Янг, выступая с малыми ансамблями, развивают жанр камерного джаза. В нач. 40-х гг. альт-саксофонист Ч. Паркер, трубач Дж. Гиллеспи, пианист Т. Монк, ударники К. Кларк и М. Роуч радикально изменили саму концепцию Д., отказавшись от танцеваль-ности, мелодич. симметрии, живописных эффектов свинга. Новый стиль, названный звукоподражательным словом "бибоп", принёс угловатые, насыщенные диссонансами темы, аскетически сухое звучание, свободную, не связанную с исходной мелодией импровизацию, опирающуюся на сложную последовательность аккордов. Развитие совр. Д. происходит в борьбе разных течений - т. н. коммерческого, составляющего часть бурж. развлекательной индустрии, и творческого, направленного на поиск новых художеств, средств. Прогрессивные музыканты стремятся сохранить связь Д. с нар. истоками и традициями, одновременно используя различные элементы классической и совр. музыки. К крупным мастерам совр. Д. принадлежат Дюк Эллингтон, Г. Шул-лер, Дж. Льюис, Г. Эванс, М. Дейвис, С. Роллинз, Дж. Колтрейн, О. Колмен, Ч. Ллойд, А. Шепп, А. Айлер, С. Тейлор и др. В сер. 50-х гг. сплав отд. элементов джаза, блюза и сельского фольклора белых американцев, получивший название "рок-н-ролл" (англ. rock'n'roll - качайся и катись), затем "бит-бит" (англ, big beat - большой удар), породил течение т. н. поп-музыки (сокр. от популярная). Несмотря на усиленную эксплуатацию поп-музыки дельцами бурж. эстрады, отд. ансамблям ("Битлз", "Чикаго" и др.) удалось создать в этом жанре ряд подлинно художественных произведений.
Распространение Д. за пределами США началось с 20-х гг. 20 в., но по-настоящему самобытные коллективы, развивающие Д. на основе нац. традиций, сложились лишь в 40-50-х гг. Таковы оркестры под рук. Дж. Данкворта (Англия), М. Леграна (Франция), К. Влаха и Г. Брома (Чехословакия), К. Эдельха-гена (ФРГ), К. Комеды (Польша) и др.
Становление Д. в СССР относится к середине 20-х гг. и связано с коллективами под рук. В. Я. Парнаха, А. Н. Цфасмана, Г. В. Лансберга, Л. Я. Теплицкого. В 1929 был организован Гос. эстрадный оркестр под упр. Л. О. Утёсова, сыгравший важную роль в формировании сов. стиля Д., связанного с массовой и эстрадной песнями. В 30-40-е гг. известность завоевали оркестры А. В. Варламова, Я. Б. Скоморовского, Э. И. Рознера, О. Н. Лундстрема. Другое направление сов. Д. развивают малые импровизационные ансамбли, практика к-рых начинает складываться с кон. 50-х гг. Они стремятся создавать произв. на материале песен-но-танц. фольклора народов СССР. Наибольший вклад в это направление внесли ансамбли под рук. А. Е. Товмасяна, Н. Н. Громина, А. Н. Зубова, Г. А. Га-раняна, Г. К. Лукьянова, Е. Д. Гсворгя-на, А. Н. Козлова и др. Широкую известность приобрели оркестры, организованные в республиках Сов. Союза.
Музыка Д. оказала заметное влияние на развитие муз. иск-ва 20 в. Элементы Д. используются в сочинениях мн. крупных композиторов - К. Дебюсси, М. Равеля, Дж. Гершвина, П. Хиндемита, И. Ф. Стравинского, Д. Мийо, А. Коп-ленда, М. Блицстайна, Л. Бернстайна и др., а в сов. музыке - И. О. Дунаевского, А. Я. Эшпая, К. Караева, Р. К. Щедрина, М. М. Кажлаева, А. П. Петрова и др.
Лит.: Джаз-банд и современная музыка. Сб. статей под ред. С. Гинзбурга, Л., 1926; МысовскийВ., Феиертаг В., Джаз, Л., 1960; Утесов Л., С песней по жизни, М., 1961; Конен В., Пути развития американской музыки, 2 изд., М., 1965; Ч е р-новА., Бялик М., О легкой музыке. О джазе. О хорошем вкусе, М.- Л., 1965; Армстронг Л., Моя жизнь в музыке, "Театр", 1965, № 10, 12; 1966, № 2, 3; П е-реверзев Л., Из истории джаза, "Музыкальная жизнь", 1966, № 3, 5, 9, 12; Feather L., The encyclopedia of jazz in the sixties, N. Y., [1966]; Оjakaar V., Dzass-musika, Tallinn, 1966. Л. Б. Переверзев.
ДЖАЗМУРИАН, бессточная впадина на Ю. Иранского нагорья в Иране. Дл. ок. 300 км, шир. до 140 км, вые. ок. 360 м. Плоская заболоченная равнина с крупными массивами подвижных песков. Весной во время разлива рек заливается водой, образуя мелководное (20-30 см), слабо солоноватое озеро с изменчивыми очертаниями и размерами, зарослями тростника по берегам.
ДЖАЙДАРА (от узб. жайдари - местный), порода грубошёрстных курдючных овец мясо-сального направления. Создана скрещиванием местных курдючных овец Узбекистана с др. местными породами. Овцы крупные, с крепкой конституцией, глубоким и широким туловищем, на коротких крепких ногах. Отличаются выносливостью, приспособленностью к круглогодовому содержанию на пастбищах, способностью к быстрому нагулу. Масса баранов 95-100 кг, маток 70-72кг. Валухи в 11/2-летнем возрасте весят ок. 80 кг, убойный выход 52-56%. Мясо и сало высокого качества. Настриг шерсти с баранов 2,7-3,5 кг, с маток 2-3 кг. Шерсть грубая, неоднородная, содержание пуха в ней 45-60% . Цвет шерсти в основном чёрный и рыжий, встречается бурый и серый. Распространена порода в Самаркандской обл. Узб. ССР.
ДЖАЙЛОЛО, встречающееся в лит-ре назв. острова в Индонезии; см. Халъ-махера.
ДЖАЙЛОЛО (Djailolo), город и порт в Индонезии, на зап. побережье о. Халь-махера. Вывоз пряностей, копры и ценных пород древесины.
ДЖАЙНИЗМ, одно из основных религиозно-филос. учений Индии, возникшее в 6 в. до н. э. Основателем Д. считается странствующий проповедник Вардхама-на, к-рому впоследствии были даны имена Махавиры ("великого героя") и Джины ("победителя") - отсюда назв. учения. В ходе своего развития Д. разделился на ряд сект, из к-рых наиболее значительные: секта дигамбаров, т. е. обнажённых (букв. - "одетых странами света"), и секта шветамбаров ("одетых в белое"). Ядро религ.-филос. лит-ры Д.- джайн-ский канон (в основе к-рого лежат т. н. Джайна-сутры). Среди неканонич. лит-ры наибольший интерес представляют сочинения Умашрати (1 в. дон. э.) и Сидд-хасены Диракара (6 в. н. э.). Д., как и параллельный ему буддизм, явился реакцией на ритуализм и абстрактную спекулятивность брахманизма. Д. отверг авторитет Вед, открыл доступ в свою общину мужчинам и женщинам всех варн (каст).
Учение о дживах, или живых существах, и свойственных им двух видах бытия - бытии несовершенном и бытии совершенном, является основой Д. В состоянии несовершенного бытия джива, сущность к-рого заключается в вечной, обладающей сознанием душе, находится в соединении с "материей", образующей тело дживы. Тело, оплетая душу, повергает дживу в состояние страдания, к-рое и служит отличит, признаком несовершенного бытия. В зависимости от соотношения духовного и телесного элементов эти дживы образуют своеобразную лестницу: на низшей её ступени располагаются дживы, представляющие формы, в к-рые выливается существование неорга-нич. веществ и растений. На более высокой ступени пребывают дживы, имеющие форму животных, людей, богов. (Т. о., бог в Д.- только одна из форм несовершенного бытия дживы.) Капля росы, человек, бог - ступени единой системы принципиально одинаковых видов бытия, характеризующегося отягощённостью материей. Вверху иерархии джив находятся "освобождённые" дживы, для к-рых не существует материальных уз и даже духовных условий, ограничивающих их существование, и они способны полностью управлять собств. бытием. Освобождения могут достичь только дживы, получившие форму человеческого существа. Такие дживы паз. Титханкары; они являются в мир с известной периодичностью. Вардхамана считается последним из них в данную эру (двадцать четвёртым).
Осн. путём к "освобождению" Д. считает аскетизм. Аскетич. принципы Д. предусматривают активное истребление телесного элемента (конкретные правила джайнского аскетизма включают в себя, помимо отказа от одежды, строгого поста и пр., всевозможные мучения и истязания). Наряду с подавлением телесного начала правила джайнского поведения требуют неуклонного соблюдения принципа ахимсы, заключающегося в отказе от причинения малейшего вреда любому живому существу. Подчёркивание преимущественного и, в частности, нравств. значения аскетизма и строжайшее соблюдение аскетич. образа жизни, предусматривающего тщательную разработку правил этого поведения, отличают Д. не только от буддизма, но и от всех др. систем Индии, также подчёркивающих важность аскетизма. Практич. часть Д. включает определ. обрядность, к-рая, вопреки принципиальному со стороны Д. отрицанию ритуальности, выработалась под влиянием потребностей "массового" почитания (храмовое почитание Титханкаров, публичная исповедь, чтение джайнских текстов и др.).
Д., в отличие от буддизма, строго онто-логичен - имеет учение о бытии; душа (джива) и "недуша" (аджива), включающая материальное, признаются в качестве равноправных, вечно существующих начал - субстанций. Т. о., Д., в отличие от брахманизма, дуалистичен (см. Дуализм). Наряду с дживами и адживами, представляющими две осн. сущности (таттвы) онтологии Д., существуют ещё 5 таттв, исчерпывающих все возможные виды отношений и взаимосвязи дживы и адживы. Каждая из 7 таттв определ. образом классифицируется и иерархически членится. В частности, материя делится на тонкую (кармическую), представляющую нечто вроде "силы", и грубую, ощущаемую органами чувств и делимую на атомы (ану).
Не вышедший за пределы Индии Д. сохранил здесь своё влияние. В нач. 70-х гг. в Индии (гл. обр. в Гуджарате и Раджастхане) насчитывалось неск. миллионов его приверженцев, в основном принадлежащих к торг, и ремесл. кастам (соблюдение ахимсы делает невозможным для джайна земледелие, т. к. вспашка земли влечёт за собой убийство живых существ). Джайны (торговцы и ростовщики) представляют в совр. Индии значит, финансовую и экономич. силу. Последователи Д. имеют неск. десятков институтов и колледжей и ряд журналов.
Лит.: Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1, М., 1956, с. 240 -89; G 1 a s е п а р р Н., Der Jainismus. Eine indische Erlosungsreligion, В., 1925; Champat Rai Jain, The practical Dharma, Allahabad, 1929; S с h u b-ring W., Die Lehre der Jainas. Nach den alten Quellen dargestellt, В., 1935; Т h o-m a s P., Hindu religion, customs and manners, Bombay, [1948]. В. П. Лучина.
ДЖАЙПУР, город в сев.-зап. Индии, на полупустынной окраине плато Мал-ва. Адм. центр штата Раджастхан. 533,2 тыс. жит. (1969). Важнейший экономический и культурный центр штата. Торгово-трансп. узел. Хл.-бум., кож.-обув., керамич., пищ. пром-сть; ж.-д. и авторем. мастерские. Художеств, кустарные промыслы (изделия из мрамора, слоновой кости, металла, ткани с золотой и серебряной отделкой). Ун-т. Центр туризма.
Д. осн. в 1728. Окружён стенами и разделён на кварталы, образуемые пересекающимися под прямым углом улицами, к-рые ориентированы по странам света. Центр, часть Д. занимает дворцовый комплекс (18 в.) с садами, бассейнами, фонтанами, дворцом Чандра-Махал (включает художеств. Музей махараджи Джайпура), обсерваторией Джантар-Мантар и дворцом Хава-Махал (-"Дворец Ветров"; 1751-68). За пределами гор. стен к Ю.-новая часть Д. (сер. 19-20 вв.) с гостиницами, кинотеатрами, магазинами, школой художеств, ремёсел, парком.
Джайпур. Хава-Махал ("Дворец Ветров"). 1751-68.
ДЖАЙЯВАРМАН VII, король Камбуджадеши (в ист. лит-ре известна как Ангкорская Камбоджа). В годы правления Д. VII (1181-1219) страна достигла наивысшего могущества. Ангкорская монархия распространила своё влияние на С. до Вьентьяна, на В., после захвата Тьям-пы,- до Вост.-Кит. м., на Ю.- до центр, части Малайского п-ова, на 3.- до Бирмы. При Д. VII велось небывалое по своим масштабам храмовое строительство, крупнейшее в Юго-Вост. Азии.
ДЖАКАРТА (Djakarta), столица Индонезии. Расположена на сев.-зап. побережье о. Ява, при впадении р. Чиливунг в Яванское м. Климат тропический экваториальный; среднегодовая темп-ра 27 °С; осадков 1784 мм в год; влажность 80%. Административно Д. вместе с пригородами образует особую единицу - Большую Д. Пл. Большой Д. 577 км2. Нас. 4,4 млн. чел. (1970). Город быстро растёт: 681 тыс. жит. в 1941, 1933 тыс. жит. в 1957 и 2906,5 тыс. жит. в 1961. Гор. управление в Д. осуществляется выборным муниципальным советом во главе с мэром города.
В 16 в. на месте совр. Д. находился г. Сундакелапа, в 1527 он присоединён к Бантаму и переименован в Джаякерту, в нач. 17 в. разрушен голландцами. В 1619 на месте Джаякерты голландцы построили крепость Батавия. Выросший вокруг неё город в 1621 получил то же название. До конца голл. господства в Индонезии (1945) Батавия была резиденцией ген.-губернатора и столицей колонии. С нач. 20 в. город стал крупным центром индонез. нац.-освободит. движения.
Джакарта. На переднем плане один из городских каналов.
17 авг. 1945 здесь была провозглашена независимость Индонезии и город стал столицей Республики Индонезия (кроме 1946-49, когда столица в связи с голл. агрессией была временно в Джокьякарте); в 1949 Батавия переименована в Д. Д.- крупный экономии, центр страны. Пром-сть Д. связана с переработкой местной продукции (частично рассчитана на экспорт) и привозного сырья (в значит, мере для обслуживания портового х-ва). Предприятия пищ. (рисоочистит., чае-и кофеобрабат., муком., рыбообрабат., маслоб.) пром-сти, по обработке каучука, произ-ву резиновых и кож.-обув, изделий, текст., швейные. Металлообработка и машиностроение, в т. ч. судоремонтные верфи, машиносборочные з-ды, механич. мастерские и др. Многочисл. ремёсла поставляют предметы обихода и художеств, изделия. В экономике Д. значит. ?оль принадлежит иностр. капиталу; за 967-68 ок. '/2 всех заявок иностр. инвесторов на капиталовложения в Индонезии пришлось на район Большой Д. В столице находятся отделения крупнейших амер., япон., зап.-герм. и др. иностр. банков и фирм.
Д.- узел междунар. морских и воздушных сообщений. Порт Д.- Танджунг-приок - расположен к В. от города и связан с ним жел. дорогой, автострадой и судоходным каналом. Через порт проходит значит, часть внешнеторг. оборота страны (вывозятся каучук, чаи, кофе, хинин, тростниковый сахар и др. продукция с.-х. тропич. земледелия; ввозят преим. пром. оборудование). Столичный аэропорт - Кемайоран.
На терр. ист. ядра города (сев. часть Д.) -каналы, дома 17-18 вв., Пенанг-ские ворота (1671), португ. церковь (1695), старая ратуша (1710-12). Новые районы Большой Д., регулярно распланированные, включают сооружения 19-20 вв. в духе вост. и европ. архитектуры-Дворец президента и вице-президента, Центр, госпиталь, Мин-во иностр. дел, а также Монумент независимости (бронза, 1964, сов. скульптор М. Г. Манизер, сов. арх. И. Е. Рожин). На Ю.-З. Д. проведено большое стр-во жилых (1-2-этажные коттеджи), многоэтажных торговых, пром. зданий и культурных сооружений (спортивный комплекс, 1956-62, сов. арх. Р. И. Семерджиев и др.) в совр. формах, с учётом местных клима-тич. условий.
В Д. находятся гос. Индонезийский ун-т, неск. частных ун-тов, нац. технич. ин-т; Ин-т наук Индонезии, Ин-т индонезийской культуры и др. науч. учреждения и общества; Публичная б-ка (св. 42 тыс. тт.), б-ка Музея при Ин-те индонезийской культуры (350 тыс. тт.) и др.; Музей при Ин-те индонезийской культуры, Гор. музей, Картинная галерея; работают театры "Отель Индонезия" и "Кечил".
Лит.: Djakarta dewasaini, [Djakarta,
1955].
ДЖАКИ-УНАХТА-ЯКБЫЯНА, горный хребет в Хабаровском Kgae РСФСР, ср. звено юго-вост. передовой цепи Хинга-но-Буреинских гор. Дл. ок. 150 км, вые. до 1682 м. Сложен осадочно-метаморфич. породами, прорванными гранитоидами. На склонах темнохвойная горная тайга, на плоских низких междуречьях лиственничники с марями, выше 1400 м гольцы с горной тундрой. У юж. подножия участки смешанных лесов.
ДЖАКОБИНИ - ЦИННЕРА КОМЕТА, телескопич. комета с периодом обращения 6,4 г. С Д.-Ц.к. связан метеорный поток Драконид. Вблизи перигелия орбита кометы почти касается орбиты Земли, причём иногда проходит точку макс, сближения орбит почти одновременно с Землёй. Тогда наблюдаются исключительно обильные метеорные дожди Драконид; так было, напр., в 1899, 1933, 1946, когда количество метеоров в час превышало неск. тысяч. Д.-Ц. к. открыта М. Джа-кобини (М. Giacobini, Италия) 20 дек. 1900 и повторно обнаружена Э. Циннером (Е. Zinner, Германия) 23 окт. 1913.
ДЖАКОВИЧ (Dakovic) Джуро (30. 11. 1886, с. Бродски-Варош, - 25.4.1929, с. Свети-Дух, Словения), деятель югосл. рабочего движения. Хорват. Сын крестьянина-бедняка. Рабочий-металлист. С 1909 чл. С.-д. партии Боснии и Герцеговины. За революц. деятельность был арестован в 1915 и приговорён к смертной казни, заменённой высылкой на принудит, работы; впоследствии неоднократно подвергался арестам и тюремному заключению. В 1918-19 участвовал в восстановлении орг-ций С.-д. партии и профсоюзов в Боснии и Герцеговине. В 1919 чл. ЦК С.-д. партии Боснии и Герцеговины и чл. делегации этой партии на Учредит, съезде югосл. компартии. На 2-м съезде Ком-мунистич. партии Югославии (КПЮ) (июнь 1920) избран чл. Центр, парт, веча КПЮ, а на 3-м съезде КПЮ (1926) -чл. ЦК КПЮ. В 1920-21 депутат Учредит, собрания. Чл. делегации КПЮ на 3-м конгрессе Коминтерна (1921). Член ИККИ. В 1926 был избран секретарём Союза металлистов Хорватии. В мае 1928 вошёл в новое Врем, руководство КПЮ, возглавившее борьбу за консолидацию рядов партии. На 4-м съезде КПЮ (1928) избран орг. секретарём ЦК КПЮ. 20 апр. 1929 арестован и после зверских истязаний убит. В. А. Токарев.
ДЖАКОМЕТТИ (Giacometti) Альберто (10.10.1901, Стампа,- 11.1.1966, Кур), швейцарский скульптор и живописец, представитель модернизма в иск-ве. Учился в Школе иск-в и ремёсел в Женеве (1919-20), в студии Гранд Шомьер в Париже (1922-25) у Э. А. Бурделя. Испытал влияние кубизма, в 1929-35 примыкал к сюрреалистам. Д. известен гл. обр. произв. 1940-60-х гг. [узкие, безмерно вытянутые по вертикали, почти иррациональные фигуры ("Площадь", 1948-49, бронза, Публичное художеств, собр., Базель) и бюсты с беспокойной бугристой фактурой; живописные и графич. портреты, пейзажи, натюрморты]; в трагич. отрешённости его образов своеобразно преломилось духовное одиночество человека в бурж. мире.
Лит.: Bucarelli P., Giacometti, Roma,
1962.
ДЖАКУНЫ (самоназвание - маукен), группа аборигенных племён Малайзии. Числ. св. 8 тыс. чел. (1967, оценка). Говорят на диалектах малайского языка. Д. делятся на племена: мантера, бидуанда (штаты Негри-Сембилан и Малакка), бланда (шт. Селангор), оранг-улу, оранг-канак, оранг-лаут (шт. Джохор). У Д. сохраняются древние анимистич. верования. Осн. занятия - собирательство, охота, рыболовство, меньше - под-сечно-огневое земледелие и добыча жемчуга. Большая часть Д. живёт в свайных домах, оранг-лауты - в долблёных лодках.
Лит.: Народы Юго-Восточной Азии, М., 1966 (есть библ.).